2021绍兴舜王庙庙会时间？

一、2021绍兴舜王庙庙会时间？

2021年庙会今天已经结束了，欢迎明年庙会来逛一逛，今年的舜王庙庙会是从农历九月二十四开始，到九月二十七结束，为期四天，也就是从公元2021年10月29日到11月1日总共四天，其实每年的庙会都是这个时间，正日是九月二十七，开幕式是九月二十四，开幕式那天是最热闹的，可以来看看，游玩。

二、舜王庙庙会今年是几号？

舜王庙庙会是每年农历三月十九日举行的传统节日，今年的舜王庙庙会时间为2022年4月14日。庙会期间，人们会聚集在舜王庙，烧香祭拜舜王，并进行各种民俗活动，如舞龙舞狮、杂耍、游艺等。庙会不仅是一种文化传承，也是人们展示自身技能和欢聚一堂的重要场所。由于疫情的影响，今年的庙会可能会有一些限制和调整，但人们依然会尽力维持传统，庆祝这一重要节日。

三、柯桥到王坛镇舜王庙坐什么车？

公交线路：216路 → 608路a → 503路 → 102路 → 531路，全程约72.9公里 1、从绍兴东站步行约10米,到达绍兴东站(高铁)站 2、乘坐216路,经过13站, 到达公铁立交站 3、乘坐608路a,经过30站, 到达茶里亭站 4、步行约20米,到达茶亭下站 5、乘坐503路,经过27站, 到达平水公交站(西)站 6、步行约10米,到达平水公交站 7、乘坐102路,经过35站, 到达王坛公交站 8、步行约30米,到达王坛站 9、乘坐531路,经过5站, 到达舜王庙站

四、2021年绍兴舜王庙庙会是几号到几号？

舜王庙是每年的9月27日是传说中的大舜王巡狩会稽山之际，筑坛祭天的遗址。每年九月二十七日绍兴舜王庙都有庙会，持续三天，从九月二十六日祭神到九月二十八日谢神谢神结束。若轮到规模大的社当值，庙会则持续五天，从二十四日祭神到二十八日谢神结束。2021年也是这样子的。

五、中国最大的舜帝庙？

舜帝大庙始建于夏朝，坐落在九嶷山舜源峰脚，是中国五大古帝陵之一，也是中国唯一的舜帝陵墓。陵庙祭碑廊内保存了历代祭碑36方，陵庙分为两个自然院落，共11个单体建筑，三面筑宫墙，宫墙内中轴线上由北至南分别为山门、午门、拜殿、正殿、寝殿。

六、罕台庙赶集时间？

罕台庙赶集的时间是每年农历六月十八日。这是当地居民和周边地区的农民盼望已久的一天。在这一天，人们会提前准备好各种物品和食品，把自家的商品带到庙会上进行交易。庙会上有各种商品琳琅满目，从食品到纺织品，从玩具到家居用品，应有尽有。此外，庙会上还有各种娱乐项目，如杂技表演、舞狮、龙舟比赛等，吸引了许多人前来观看和参与。参加庙会的人们除了能满足购物需求，还可以感受到浓厚的民俗风情，增强彼此之间的交流和互动。

七、王玺舜读音？

wáng xí shùn

“王”的基本含义为古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号，如王国、王法；引申含义为中国古代皇帝以下的最高爵位，如王公、王侯。

在日常生活中，“王”也用作于姓氏。

“舜”的基本含义为传说中的上古帝王，如尧舜、尧天舜日；引申含义为“木槿”的别称，如颜如舜华。

在日常使用中，“舜”也常做名词，表示美如木槿花的容貌，如舜颜。

八、西游记哪一段取景在绍兴舜王庙？

86版的西游记中的《祈雨凤仙郡》 就是在浙江绍兴舜王庙拍摄的。

唐僧师徒四个路过凤仙郡，那里连年干旱，那里的郡侯张贴求雨榜文，经过是孙悟空唤来龙王，龙王不敢私自下雨，孙悟空上天宫，才知道原来郡侯得罪了上天，玉帝在披香殿弄得米山面山还有锁链，后来孙悟空又偷风婆婆风口袋，大闹披香殿，玉帝终于答应给凤仙郡下雨了。

九、《舜庙怀古》古诗原文及翻译？

野庙碑并诗 陆龟蒙 碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力以奉无名之土木而已矣! 瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。

其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军;有温而愿、晰而少者，则曰某郎;有媪而尊严者，则曰姥;有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。

牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一朝懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶!而自惑其生，悉归之于神。 虽然，若以古言之，则戾;以今言之，则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血食于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。

今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉?平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。

此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶!故曰:以今言之，则庶乎神之不足过也。 既而为诗，以纪其末: 土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名;土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪!禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非!视吾之碑，知斯文之孔悲! 参考译文 碑，是用来寄托哀思的。

古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。

我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯、越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军;和气谨慎、白皙年少的，就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严，就称姥;妇女面容艳丽的，就称姑。

供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。

大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。

虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理;但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。

现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难。拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。

贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说:按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。

接着写了一首诗，作为碑文后的铭文:泥塑木雕，偷窃我百姓的酒食家畜，本来没有名堂;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎能按礼仪侍奉呢?俸禄优厚官位崇高，酒食家畜却非常微薄。神享用祭品。谁说他不对?看着我立的碑，知道我的碑文情感多么悲伤。

十、舜王坪好玩吗？历山舜王坪怎么样？

好玩 历山舜王坪景区，位于山西省翼城、垣曲、沁水三县交界处历山自然保护区内，传说是上古时代舜帝耕作的地方。舜王坪，海拔2358米，是华北最高的亚高山草甸。舜王坪周围山清水秀、浓荫蔽日、绿树遮天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，雄奇壮观的瀑布，奇妙有趣，引人入胜的溶洞，有虚有实，有明有暗，巧夺天工；自然景观和美好传说，珠联璧合相得益彰。