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2024-09-04 13:21
西部乡村集市网一、赶集网周村找工作？
现在支持在家创业，建议还是不要出来找工作了
在没有什么技术的前提下。因为现在国家把重点已经转移到农村或县城
其实你完全可以选择在当地找份稳定的工作暂时作先
也可以学习一门技术，如果我的回答可以帮助到你，清采纳，谢谢。
二、蓝村赶集时间？
按照农历来三，每月初三，初八，十三，十八，二十三，二十八为传统中的蓝村大集。每逢农历三八大集 五十小集意思就是每个月的农历初三 初八 十三 十八 二十三 二十八大集 小集是初五 初十十五 二十 二十五 三十，另外补充一下。
五里北大街上午天天集 镇医院南北大街早上天天早市，玉皇桥方圆100米早9晚7都有卖菜卖海鲜的
三、赶集周记结尾？
这次赶集让我学会了很多东西，也了解到了父母的艰辛，以后我不仅要认真学习，也要经常帮父母分担一些活儿，为这个家庭尽一份力。
四、周处 道理
周处与道理
道理是世界上最为珍贵的财富，能够引导我们走向正确的方向。而在中国古代历史上，有一位伟大的智者，他就是周处。周处是战国时期的著名政治家和军事家，他以其高尚的品德和睿智的决策而著称于世。
周处深信道理的力量，他认为只有遵循道理，才能真正实现国家的繁荣和人民的幸福。他在政务中常常以道理为核心，以此来解决问题和作出决策。
周处的聪明智慧
周处以其聪明智慧而受到众人的敬仰。他懂得运用道理来分析和解决问题，使得国家能够从混乱走向秩序，从困境走向繁荣。
一次，周处面临一个重大抉择，他需要决定是对敌人进行报复还是寻求和平解决。在这个关键的时刻，周处深思熟虑，他用道理来衡量利弊，经过深入分析后，他做出了明智的决策，选择了和平解决。
这个决策得到了全国人民的支持和赞扬，他们认为只有周处这样聪明智慧的人才能够做出如此明智的决策。
周处的道德品质
周处不仅以其聪明智慧而著称，同时也以其高尚的道德品质而备受赞誉。他深信道德是一个人的根本，只有具备正确的道德观念，才能真正做到仁义礼智信。
在处理政务时，周处常常以公正和诚信为准则，他绝不偏袒任何一方，只凭道理来决定事情的对错。他的道德品质让他受到了人民的爱戴和尊敬，他们相信有这样一个高尚的人领导国家，国家一定会繁荣昌盛。
周处的智慧传世
周处的智慧不仅仅在他的时代得到了体现，也在后世流传下来。他的道理和决策思路成为了后人学习的范本，他的品德和道德观念成为了后代子孙崇尚的目标。
我们今天仍然可以从周处身上学到很多东西。他教导我们要有远见和智慧，要善于运用道理来解决问题。他告诉我们只有拥有高尚的道德品质，才能够成为真正的领袖。
周处的智慧传世至今，他是中国历史上的一位伟大人物，他以他的智慧和道理改变了历史的进程，为后世树立了榜样。
结语
周处是一位杰出的政治家和智者，他深信道理的力量，以其聪明智慧和高尚的道德品质著称于世。他的故事告诉我们，道理是我们人生中最重要的财富，只有遵循道理，我们才能够走向正确的方向。
让我们向周处学习，努力追求道理，不断提升自己的智慧和道德品质，成为能够引领国家和社会发展的人才。正如周处所说：“一生只求做正直的人，不为功名富贵所困。”
五、眉村还让赶集吗？
眉村还让赶集。正常是单号有指定的市场举办赶集活动每月的21号会有一个大型的集市，如果不是雨雪天气正常集市上都会有人进行摆摊售卖但是一般情况下只是在上午，所以想要买东西的话要记住准确的时间我经常看一下天气变化才可以。
六、无锡乡镇村赶集时间？
无锡市乡镇赶集时间是农历三月份。各乡镇赶集时间也不是同一天，象堰桥是三月初三，锡山区东亭镇是三月初八，八士张泾东北塘是三月十八，斗山是清明节等等。因为农历三月份是农闲时间，过了这段时间要准备夏收夏种。现在各乡镇都基本取消赶集了。
七、能否推荐一处古村?
2021年12月2日，依据《江西省传统村落保护条例》，经江西省人民政府同意，第二批100个省级传统村落已确定，我县4个村落上榜，分别是市山镇包坊村（编号79），紫霄镇丁桥村（编号80）、藕塘村（编号81），白舍镇田东村（编号82）。
江西省住房和城乡建设厅要求传统村落所在地县级人民政府在批准公布之日起一年内，认真组织编制传统村落保护发展规划，制定保护措施。各地要按照《条例》要求，切实做好传统村落保护和管理工作，统筹整合各级财政资金，落实传统村落保护所需经费。加强对传统村落规划建设工作的指导，杜绝违反保护发展规划的建设行为。
传统村落是宝贵的自然文化遗产，也是不可再生资源。江西省住房和城乡建设厅要求各地不得随意拆迁撤并传统村落，不得破坏传统村落整体风貌，不得任意拆除历史文化遗迹。不断完善传统村落的基础设施、公共服务设施，改善居住环境和居住条件，加强传统村落与传统建筑的活化利用。
附藕塘、丁桥上报部分资料的信息：
藕塘村：一个像贵妃一样美的村庄
申报第二批省级传统村落资料档案总目录
第一章 村落基本信息
藕塘村，又称唐妃村，距离南丰县城60余公里，目前有95户，336口（数据截至2021年4月）。据《唐氏族谱》记载，明洪熙元年（1425年）唐氏十九世祖鲤公迁入藕塘建村。1984年版《南丰县地名志》载藕塘有池塘99口，池塘相连，如节节白藕。20世纪80年代古建筑有拾青园、岭仔上（唐妃屋）、井头、司马第、新屋、大厅堂、新厅堂、老厅堂、巨大公厅堂、八家老厅堂、大佛号、庙下节孝牌坊、土楼、唐妃亭等，记载和见证了中国农村发展历史的沧桑。外加两幢唐氏祠堂、八庙一寺。20世纪60年代之前，整个村落，青砖灰瓦，耳门相边，深巷宅第，露天天井，敞开胸怀与天地对话。
藕塘自建村以来，明代有名人唐妃、唐兴，崇祯皇帝恩赐李氏的节孝牌坊；清代有进士唐之岳、咸丰皇帝恩赐世三婆的贞节牌坊；近代有历经沧桑的甘大女（土匪邹富成四姨太），以及反面教材人物土匪出身唐万孙。
据记载，贞节牌坊建于清咸丰五年（1855年），皇帝为表彰贞洁妇李氏而建，碑坊由正额和侧坊组成，通高5米有余，宽8.5米，麻石凿制。牌坊正面刻“唐氏乳姑”，背面上书“妻盼夫归”。李氏未婚夫唐云生在一次征战中战死，只留下年轻貌美的李氏在家守寡。因其貌若天仙，吸引了方圆几十里的男人垂涎。有些男人为了追求她，主动到她家为之劈柴挑水，但都被她拒绝。为此，村里至今还流传着她拒绝种种诱惑的事迹。直到有一天，她遭遇了土匪的强暴杀害，她的事迹传播得越来越广泛，后经当地官员请示，咸丰皇帝为表扬她的坚贞，恩准为其建造贞节牌坊。遗憾的是该贞节牌坊在“文革”已毁。
第二章 村域环境
藕塘村，全村269户1025人。下辖藕塘、丁桥、油榨下、江家坊、田边、郑坊、里彭七个自然村。按照上级政府的统一部署，在国家法律法规范围内，依靠村民的意愿，以组织振兴为导向，全面组织基层党员、干部、村民代表和村内优秀人才，把藕塘建设成为美丽的乡村。
藕塘村，位于离军峰山8公里处的山坳，属军峰山脉。村前为795米高的马鞍寨。四周分列有18座山脉，山中点缀有纵横交错的99座山丘，山间终年云雾缭绕。因腹地山丘纵横，深藏乾坤，成了人们首选风水宝地，使许多名流愿意返回此地安葬，其中就有宋朝将领李省元（民间称李白线）、清乾隆年间进士唐之岳（曾担任四川成都府知县）、清乾隆年间进士吴炳（曾担任陕西宜川知州）等人。此外，在光脑嶾（yǐn）靠田塝的地方，发现有崖葬和合葬墓，均为明清遗坟。
我们将依托藕塘唐妃文化，着力改造藕塘旧宅宣传传统文化，将丁桥村打造成一个景观民宿，将江家坊村打造成品尝美食之地，将郑家坊村发展成为观光农业，将里彭村规划为生态森林保护区/药材种植区，将田村村后山为登山区。
第三章 传统村落选址与格局
藕塘村依唐妃江而建，散落在村中有两口古井，明池唐99口，唐妃亭一座，以及古木堆。
明永乐二十二年（1424年），唐鲤为完成祖辈淮公桐柏遗嘱：“必选在清泉溪流边，且长有野生莲藕的地方重建家园。”旨在传承文脉，薪火相传，礼重敬宗，感恩戴德。
带着宏愿，唐鲤溯溪而上，不辞辛劳，跋山涉水，寻遍群山，终于在一条清澈的溪流边，看见许多野生的莲叶，顺着莲茎往下挖，不一会儿，就挖出了又白又嫩、冰清玉洁、一尘不染的藕节。然后放在嘴里嚼之，质嫩甘脆，鲜美多汁。如此青山秀水，正是自己苦苦找寻的风水宝地。次年，唐鲤举家迁移至于此，造田种藕，开始以种藕为生的生活，取村名为“藕溪”。唐鲤种藕致富后，并没忘记祖辈遗嘱，他按照原先被烧毁的古宅几何图形状，在村里建造起了大房子，并挖出99口池塘，池塘如节节白藕，以此纪念祖辈，改名为“藕塘”。
第四章 传统建筑
为便于管理，我们挖掘了藕塘文化，对现存建筑物进行了登记管理，并以文字加数字的方式将其整理成册。但普遍存在着保护意识不强、保护现状堪忧、资源开发和利用不力等问题。
古建筑目录
第五章 历史环境要素
1．旧制度的研究价值。讲好明代唐妃故事，对研究中国古代殉葬制度有重大意义。
2．精神文明的传承价值。通过修复承载着浓郁精神的人文遗址，有利于传承我们祖先在漫长历史中留下的文化信息，它承载着先人的激情、智慧和理想，构成了古今文化的一种标尺，是今人最值得珍惜的物质与精神财富之一。
3．对遗迹文化的梳理、品读与吸收，是物质与非物质文化遗产保护的一部分，也是今人实现自我理解的一种尝试，晋人陆机云：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这正是《遗迹文化》的意义所在。
4．唐氏作为大家族，自古人杰，有他独有的教育方法，如家训：敦孝弟、笃宗族、和族党、睦夫妇、肃内外、崇节俭、谨交游、择婚配、时嫁娶、重祭嗣、修家谱。
第六章 非物质文化
一、桥板灯。
闹元宵舞桥板灯（也叫桥板龙灯）是村里的一大特色。桥板灯由一块长约1.5米和宽约30厘米、厚约5厘米的木板组成。每块木板的平面两头打有两个约3厘米的圆孔，正好能放进一根圆木棍，再用木棍插进圆孔，然后采用木板接龙的方式把它叠加起来，再用竹栓把木板连串起来。并在木板上面安装了两个灯笼，灯笼里可以插上蜡烛，一个富有民间艺术的桥板灯做成了。
桥板灯要求村里每户出1块木板，最长时达100多块，然后由每户出一个壮年人，在吃完晚饭后开始舞灯。起点是在村中两口大池塘的路中间，具体顺序是按姓氏辈分排序，排好的长龙通过桥板上的灯光倒映在两口池塘的水面极其好看。
龙灯起舞前，鸣炮时间要准确。*放在钢管里，点燃后对着天上燃放，声音异常之响，舞龙开始前，连放3声，据说可以驱逐妖魔，以求在新的一年全村平安。待到第2声*响，紧接着是敲锣打鼓，一支庞大的舞龙队伍浩浩荡荡，长长的龙身随着龙头舞动起来。长龙沿着村中两口大池塘绕上一圈，然后再挨门逐户进门起舞。
龙头进入每家每户时，主人要在大厅的桌子上点大蜡烛，摆好各种水果，等龙头进家门时*鞭炮迎接。而龙头要在村里的每家每户的大厅正中点三下头，以求保佑该户人家平安，然后再延续到下一户人家。
二、灌芯糖
自古以来，甜是贵味。藕塘灌芯糖，也叫“状元糖”，是江西有名的小吃。好听的名字，自然是希望自己的孩子有一个美好的前程。而落口消融的灌芯糖，便成了家中招待客人的主要食品之一。
制作灌芯糖有严格的工艺要求，第一步要准备好优质的小麦，洗净后放入10摄氏度的水中浸泡发芽。第二步要把井水浸泡好的糯米放入锅内蒸熟，然后在蒸熟的糯米饭中加入水、麦芽，搅拌入缸发酵8小时，使其温度保持在50摄氏度左右。第三步在锅中煎熬过滤发酵后的糖稀，做到糖水分离。
把熬好的糖加工成糖团称为掸糖，第一步要准备两根一尺长的圆木棒，然后在柱子上绑一个木钩，再找一个人帮忙，让他拿着圆木棒站在旁边配合着掸糖。第二步将煎熬过滤发酵后的糖稀，一勺一勺地加到木钩上，待糖稀下流时，再用手中的木棒拽拉糖稀。随着糖稀拉到一定的长度，需要双手交替，并迅速将糖套在糖钩上。而站在旁边的人，需要手拉另一根木棒上的糖稀，左拉右拽，配合着掸糖。在整个过程中，掸糖人要甩开膀子使劲拉揉，直到糖稀颜色变淡变白，质地变硬，出现苦瓜表皮的形状时，掸糖才算完成。
灌糖，俗称糖斗，第一步先在掸好的糖柱中心压一个深窝，然后把芝麻、豆末粉、白糖馅料倒进窝内灌之。第二步将糖斗口部合拢拧紧，然后由一个人抱住糖斗，另一人从糖斗封口处开始拉伸，左右协调，将注满馅的糖斗拉长。当糖条越拉越长时，再将糖斗挂在特制的木板上，反复搓拉，边搓边拉，最后拉成手指般的细条，才能用剪刀剪下糖条。伴随着咔嚓、咔嚓的声音，一节又一节长约1.5寸，洁白的灌芯糖滑落在备好的箩框里，诱人至极。闻到甜甜的清香，拿起往嘴上咬，瞬间皮薄如纸，香甜酥脆的糖条入口即化。
至于储藏要准备几个铁制的果品箱，下面要铺一层熟面粉，然后再把没有热气的灌芯糖放进果品箱内。每放一层灌芯糖，需撒上一些熟面粉，放满后要加盖密封，以达到保鲜的目的。
三、米酒
一碗米酒一份情意。藕塘米酒，称之为水酒、甜酒。
藕塘米酒，先把糯米洗净浸泡，待吸足水分呈圆滚滚亮晶晶之后开始下一道工序——蒸糯米。
蒸糯米前得把屋里屋外打扫干净，灶具锅台洗了再洗，接着把蒸笼放在盛满水的铁锅上开蒸。从生米到蒸熟，整个过程需要经历大火、小火、文火三个阶段，直到糯米晶莹剔透，粒粒向上，蠢蠢欲动，香气四溢为止。然后抱着热气腾腾、冒着汽水的蒸笼来到准备好的地方，接着将糯米饭倒在大竹编上，用木棍散开糯米，让其自然凉温。
接下来，在散开后的糯米饭上面撒上曲种，然后搅拌均匀后装缸。糯米饭装完缸后要在上面掏一个拳头大的孔，我们称之为“酒井”。接着封盖（冬季需加盖棉衣），然后将它放到阴凉、通气的地方让它发酵。发酵时间一般为2—3天。米酒闻起来浓香味美，喝起来甘甜可口。如果是夏天，盛一杯米酒喝下肚，清新爽口，健脾开胃。如果是寒冷的冬天，舀上一碗，加上几颗红枣或枸杞，放在炉上加热后喝，补气养血，全身暖烘烘。
藕塘米酒生奶，用米酒加鸡蛋煮给产妇喝好处多多。然后用汤匙从缸酒里舀了一勺喝，浓浓酒香让人忍不住喝了十几勺，香甜醇厚，无比幸福。
第七章 文献资料
在中国传统文化中，人是宇宙万物的中心。中国古代大多数思想家共同关心的乃是社会、人生的现实问题，而传承文明就在于深挖故事后面的人物，通过他们反映当时的社会背影。
一、当代正式出版物
1．宗祠戏台，书写春秋。
20世纪80年代之前，村里的戏班以唱京戏为主，故事情节是历史名段，真人真功夫的表演赢得了方圆百里村民喜欢。据说每到冬季，村里戏班自然忙开了，曾经有些地方因相互争抢村里戏班前去助演而发生械斗。因为藕塘村有如此庞大的戏班，才引发了很多的爱情故事，成全了许多有情人。根据“笙歌满庭芳：江西古戏台旅游”（2009年百花洲文艺出版社出版图书）记载：碑文载祠堂与戏台同时建于明万历三十八年（1610年），祠堂坐东朝西，是一栋三厢进的建筑。戏台设在进门处的下厢，与上厢神坛相对，中部是观剧庭院，庭院与天井相间。
戏台是全木结构，面宽18米，两根大柱将台面平均分为三部分，各宽6米，两旁是左右场，左场为乐队用，右场隔有小间，作服装、道具、化装间，左右场为固定建筑。两柱间是戏台的表演区，由六根活动矮柱和数块活动台板架设而成。平时撤去台板与矮柱和数块台板作进出祠堂祭神通道，演戏时临时架设，台板与左右场齐平榫接，形成一个宽6米、深6米，高出地面1.7米的中心表演区。
戏台呈单面开放式。祠堂门墙即为戏台后屏，利用两侧的棂星门作后台相间的上下场门，后台架于大门的石阶上。全部构件十分精确，拼接处严丝合缝。台顶有一八角形藻井，顶部绘有八卦图。戏台梁柱和板壁漆以朱底，有各式龙凤花卉彩绘。台前隔着天井是观戏庭院，可容纳200人。本地村民组建的戏班逢时登台，外地戏班也常来演出。现已废。
2．藕塘：一个被江西人称为有故事的村庄。
2018年12月11月，由广东旅游出版社发行的“唐游记诗画中国”（全十册），其中，第六册《村镇中国》，对藕塘的司马第、贞节牌坊、大宗来燕匾额与明代唐妃、村中池塘、戏班、桥板灯进行了描述。
3．抚州唐氏初探。
（唐文喜主编的《抚州唐氏初探》）
二、其他材料
明代景泰五年（1454年）被选送进宫。唐氏入宫后，极受代宗宠爱。《胜朝彤史拾遗记》（六卷，清毛奇龄著）云：“（唐妃）尝乘马随帝游西苑，马惊妃堕。帝乃命中官刘茂，选御厩之最良者，时空习以待。”景泰六年（1455年）四月，明代宗下令“增御花房”，为的就是讨唐氏欢心。景泰七年八月（1456年）戊戌朔，唐氏为皇贵妃。景泰七年七月（杭皇后二月去世，六月下葬）开始，因为李惜儿的出现，唐妃失宠。景泰八年（1457年），代宗死后葬于北京金山口，明朝藩王墓地。《国榷》和《胜朝彤史拾遗记》记载相同：“天顺元年二月革封号。郕王（景帝）死，群臣议殉葬。及妃（唐氏），妃无言，遂殉之，葬金山。”
唐贵妃选进宫的佳话广为流传。藕塘鼻祖鲤公之孙唐兴，生下唐妃之后便外出投靠亲戚，后凭着武艺谋得锦衣卫一职。其母甘氏，南丰白舍镇上甘人，长相美貌，心灵手巧，能歌善舞，为培养富有文化内涵的女儿唐云燕奠定了深厚的教育基础。值得一提的是云燕选进宫时，只有其母甘氏族人相送，唐氏族人未前往随送。据说是因为不知祸福，害怕其间存在的风险而避之。
藕塘先祖世系图
第八章 保护与发展基础资料
一、建议与设想。
1．讲好唐贵妃故事，大力发展养殖、采摘观赏产业为主的唐妃品牌，如唐妃蜜橘、唐妃故里、唐妃文化园、唐妃江、云燕湖，唐妃+，等等。
2．为传承传统地道的文化，建议藕塘村改为“唐妃村”，讲好明唐妃故事，从选妃到殉葬可改编成话剧推广。
3．把藕塘村纳入军峰山旅游区，形成一条相对完善的旅游线。
4．将唐妃文化与白舍镇的千年古窑相联系，在藕塘建制作陶艺坊，专门制作历代贵妃、妃子，以及南丰名人画像的收藏品，形成了组合拳的影响力。
5．挖掘美食菜谱，讲好人物与美食的故事。如唐妃鱼、唐妃藕、唐妃莲、唐妃汤、唐妃酸菜，以及最为地道的香煎荷包蛋、小炒肉等家乡菜。
6．唐之岳乃清乾隆年间进士，分别在四川成都府知县、什邡任知县（四川德阳市下属的县级市）、直隶阶州（今甘肃省陇南市武都区）担任过官职。当年他虽偏居一隅，仍奋发上进的读书精神直到今天都应该大力弘扬传承，可以开发为中小学学生素质教育基地、励志教育基地。（详见附件14.解读司马第）
7．挖掘美食菜谱，讲好人物与美食的故事。如唐妃鱼、唐妃藕、唐妃莲、唐妃汤、唐妃酸菜，以及最为地道的香煎荷包蛋、小炒肉等家乡菜。
8．继续深挖与红色有关内容，如村前土楼、忠第（红屋）、历经沧桑的甘大女（土匪邹富成四姨太）等。
综合上述，基于我县人文景观甚少的现实，需从讲好藕塘故事开始，大力传承我县农村历史文明进程。
二、村落规划。
宣传口号：像贵妃一样美的古村落。
工作目标：讲好明代唐妃故事，打造藕塘古村文化旅游。
| 规划 | 工作重点 | 具体工作内容 | 备注 |
| （短期） | 修缮古宅 | 1.抢修县古村落保护协会已登记的12栋古宅；2.清理古宅四周排水系统，确保古宅不被损毁 | 刻不容缓，完成12栋古宅仅指藕塘村 |
| 基础建设 | 1.唐氏宗祠旁边用地硬化、绿化与建造公厕；2.打通司马第古宅周边的路，建造公厕；3.把上阁明池塘群规划为垂钓区 | 分步实施 | |
| 文化建设 | 1.古宅里悬挂200多幅联匾，制作与之相关的内容介绍；2.布置农耕文化展览馆、唐妃文化展览馆 | ||
| （中期） | 美化环境 | 1.完善已规划的基础建设；2.培训引导村民加强生态环境保护意识并付诸行动；3.古村游览区初见雏形；4.针对各村的特色，差异化发展农村观光旅游 | 依据资金与项目报批的计划修正工作思路 |
| 引入资本 | 讲解规划，共享愿景：1.把唐妃江纳入戏水区，改造藕塘旧宅做民宿、丁桥村打造景观民宿、江家坊村品尝美食、郑家坊村观光农业、里彭村规划为生态森林保护区/药材种植区、田村村后山为登山区；2.规划停车场、建造游客中心；3.恢复古宅雕刻花窗，赋予古宅文化内涵；4.恢复孝节、贞节两座古牌坊 | 动用所有资源，大力推广唐妃故里，争取引入资本 | |
| （长期） | 分享成果 | 打造唐妃故里品牌产业链：1.唐妃文化园、唐妃蜜橘、唐妃莲藕、唐妃+、唐妃鱼；2.对六七年代的民房进行包装与利用，广招文化爱好者进驻古村；3.发展与旅游相结合的绿色食品，增加深度游 | 修正完善计划，用创新性思维确保古村持续发展 |
上表说明：1．前期工作应紧紧围绕引入资本的思维建造古村，用文化充实古村内涵的同时发展生态旅游，吸引家庭游客；2．立足南丰，面向全国，让更多人听到藕塘古老的、久远的、生动的故事；3．要求参与藕塘古村建造者能讲得出感人的故事，道得出远古的历史，描绘得出未来的前景。
第九章 其他补充材料及说明
为了让藕塘的古宅“活”起来，我们对老宅被废、被盗的百块匾额、楹联进行恢复，便于营造人文藕塘唐妃古村的社会效应，最终产生经济价值。目前，已收到100多位书法人士为藕塘题写联匾100多幅，他们来自于各行各业，有退休干部、退伍军人、工人、老师、书法爱好者。他们来自全国各地，北京、天津、河北、黑龙江、辽宁、陕西、河南、山东、浙江、江苏、江西、湖南、湖北、安徽、四川、云南、福建、台湾、广东、广西等地，其中就有93岁高龄的黄辉宇（世界艺术家协会会员），中国书法家协会会员墨涛（靳富强）、黄瑞、柏黄基、匡光辉、杨永泉、栾明贤、张清伦，中国佛教艺术家协会会员骞石，中国美协会员马建华、王启恒、姚建宇，中国书画艺术研究会理事张言好、中国书画家协会理事唐美章，中国书画家协会会员王祥林、胡显峻，中国书画家协会叶明熙，中国硬笔书法协会会员杨礼达，中国硬笔书法协会会员刘汉光（东莞牛山人），中国书协河北分会会员李渝林，中国国画院广东分院副院长刘冠意，吉林市书法家协会会员葛占武，中国图书创作研究院研究员张伟，黑龙江省虎林市诗人协会副主席冯福君，浙江书法家协会会员金关波，江苏省美协会员刘广平，湖北书法家协会会员张作宏、张爱九，陕西省书法家协会会员陈睡起，福建省关工委基金委委员李靖，福建省书法家协会会员林艳（女），广州书法协会理事张靖邦，东莞市书协会会员冯良川，东莞市南城书法家协会会员吴惠林，东莞市大朗书协杨云华。
中国工艺美术家协会会员刘毅，北京荣宝斋特约书法家张智勤，台湾一笔龙杨大阁（原名杨良雄），中国当代青年书画家常高源，毕业于华北石油教育学院美术系王坚，国家级高级硬笔书法培训师唐建斌，实力派书画家李福广与其同门师兄弟萧裕繁、周成海、罗远、张俊伟、袁克有，书法奇才盛雪峰，为知名景区与寺庙题字的郑文乔，潜修传统书法的韦新隆，潜修毛体的胡昌为，田英章门生植成河，大汉书画艺术教育赵鹏程，著名紫砂艺术家与当代中国书法家孙洪林，为东莞寮步本地人写对联的黄玉棠，以及像胡爱平、李正新、翁长墨、朱睦华、吴利源、张力、李善增、蔡一丹、叶常新、钟志球、谢天华、关小豪、桂阳，蒋红宽（何园）、何光辉（何富源）、赵峻、林森森、唐琳、黄垄晟、杨福林、赵新民、冯中华等一批有志书法人士。
南丰籍书法人士专门为藕塘题写联匾，他们带着对家乡文化建设的情感用心书写，如李履才、叶剑才、王永明（江西省书法家协会会员）等，还有深受人们喜爱的本土书法家徐舒恩、储清（江西省书法家协会会员）、吴永庆（江西省书法家协会会员）、邓爱胜（南丰县书法家协会理事）、徐敏、罗树慧等人士。值得一提的是唐氏本家族的江西恒大高新技术股份有限公司副总经理唐明荣、南昌市书协会员唐顺华（中国红色书画院院士）、本村逸凡居士唐花仔等。
与此同时，收到唐氏族人捐的字画一批，中国书法家协会行书委员会委员陈胜凯，有中国书法家协会会员唐国强，天津市书法家协会会员李家尧、广东省书法家协会会员张义、苏剑，广东省东莞市莞城人蔡树和、东莞人丁绍东，九华山僧法藏李英发，彭汉昌、江永明、朱兆福、马树峰、河国、王怀玉、高平（女）、鲍莉莉（女）、天福、刘健学，爱新觉罗XX书，印宽书，江苏省苏州人顾志良等。
丁桥村：小家碧玉隐深闺
第一章 村落基本信息
丁桥村，距离南丰县城70余公里，目前有16户89口（数据截至2021年4月）。
据《南丰县地名志》记载：丁桥村是明朝初期由丁氏兄弟徙此建村，村间小溪两岸，溪上筑石拱桥往来，故得名丁桥，现在村里居住的主要是邱氏。
走进村口，只见一条小溪自北向南从村中缓缓流过，两座古石拱桥横跨在小溪两岸，由石材砌成的古建筑错落有致，被烟雨笼罩、被青山环抱着的村庄就像一幅立体的中国水墨画，呈现在人们眼前。邱晓彬告诉我们，丁桥地处偏僻山区，与宜黄的新丰、神岗毗邻，村前的古驿道，是南丰通往宜黄、南城的交通要道，这里原是人气旺盛的大村，鼎盛时期有上千人口，由于战乱和＂瘟疫＂，许多村民纷纷迁往外地居住，留下不少历史遗迹，村前青石古驿道，古石拱桥，村后山两棵300多年树龄的银杏树，祖茔古墓，还有那古水井、古石门、古巷、古庙、邱氏宗祠以及成群的古老居宅等，大多保存完好。勤劳聪明的原住先民，很善于就地取材，以石头为主要建筑材料修建民居建筑，有石屋、石头墙、石门、石路、还有石磨石碾石水槽等，而最具代表性的莫过于横跨小溪两岸的石拱桥，历经几百年风雨冲刷，仍旧保留着古朴大气厚重的古风古韵。
丁桥古村，让人心动的不只是那沧桑、古朴、原生态的味道，还有那种悠闲舒适的生活气息。这里没有城市的灯红酒绿，车水马龙，有的只是乡村生活的闲情逸致。虽隔绝了热闹、繁华，却留下了祥和与宁静。三月里的丁桥，俨然是一处世外桃源。
第二章 村落传统建筑
1.邱氏宗祠（始建明代建筑，后附平面结构图及照片）
唐氏宗祠，坐东向西（原为坐北朝南），占地面积为370平方米。其中，祠堂主体建筑面积为260平方米（包括65平方米的戏台）。上悬“木本水源”四字匾。“木”指树的根本，“水”指源头，比喻事物的本源都是有原因的，昭示宗祠所祀乃家族之本源，旨在喻示后人应慎宗追远，勿忘根本。
祠门口的院落两侧为厢房，占地面积110平方米。祠堂前面有一口呈半月形的风水池塘，面积为99平方米，寓意财富源源不断，久久不散。值得注意的是分布在村庄的多数半月形池塘，来水清澈，排水难见，寓意钱财得之明朗，财源不断；而看不见排水，寓意钱财能聚。
2. 天光云影民宅。
古桥南端头，保留有一幢民居兼商铺的古宅，建筑面积为110.2平方米，上面写着“天光云影”，两侧联为“碧水环居绿，赤霞映日红”。据村民说，主人是一位教书先生，房子的名字引用宋·朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。当年，主人晚年隐退回乡，便在村中古道旁建宅经营小买卖，在享受天地恩赐财富的同时，但求像天上的月亮，展示内心世界的自我，追求书院般的宁静。
3.北桥。
从桥面看，古桥宽大，人畜可以通过。虽然桥面两侧没有栏杆，但放置了条形石块加以装饰，保证了桥上行人的安全。换个角度观看桥的反面，截然两种不同的风格，北半边为明代风格，桥长5.5米，宽1.2米，厚50厘米。南半边为清代风格，桥长5.5米，宽2.5米，厚50厘米。据了解，北半部的桥梁为丁氏所建，南半部的桥梁为邱氏后建。据《南丰县地名志》记载：丁桥村为明代初期（1368年），由丁氏兄弟迁移至此建村，故得名丁桥。目前，村里居住的多为邱氏。该村邱氏为文种公长子齐之之孙，穆公六十三世机宜公三子方怀公的后裔。方怀公后裔俊可公，为丁桥始祖。至于丁氏，南丰开山祖为细五公（号凤冈），其后传至上饶大叶坞，现有400多人。
4.南桥。
跨溪流的石拱桥，称之为南桥，桥长8.3米，宽3.1米，厚50厘米。两侧无桥栏杆，桥身无装饰，桥面平整，可通行小型轿车。桥之反面，严丝合缝，结构严谨，符合明代初期（1368年）的建筑风格。历经653年的风雨冲刷，仍保留着古朴大气厚重的古风古韵。
5.古井。
古井长138厘米，宽135厘米，深2.3米，上刻乾隆戊申年（1788年，即乾隆五十三年）。观之，四周均用长条麻石镶嵌，严丝合缝，厚重古朴，如一对对相敬如宾的耄耄老人，延年益寿。村民说，村子里的建筑取材于长条麻石，大部分是因为乾隆年间（1711—1788年），村里有30多个石匠，40多个教书先生贡献的。鼎盛时期，村中居住有900人。后来因为遭受瘟疫，兵匪进犯，两次罹难创伤，人口损失超过一半。特别是第二次兵匪进犯，村民遭血腥屠杀，留下来的靠躲进村里的排水系统——暗渠，才得以保住性命。现在，村子里仍保留有高1米，宽50厘米的地下排水暗渠。
第三章 村落选址和格局
丁桥村，坐落在海拔870.8米的王家尖山下，虽深处僻壤，但仍然是一个聪慧秀美、原生态的村落，这就是被人称之为“小家碧玉隐深闺”。
第四章 村落承载的非物质文化遗产
需进一步挖掘。
第五章 村落人居环境现状
村民房子以溪而建，小溪自北向南从村中缓缓流过，两座古石拱桥横跨在小溪两岸，由石材砌成的古建筑错落有致，被烟雨笼罩、被青山环抱着的村庄就像一幅立体的中国水墨画，呈现在人们眼前。
村里共有三座圆型石拱桥。其中，桥下的古井上刻乾隆戊申年（乾隆五十三年，1788年）。连接桥头的村道，可以通往宜黄神岗，山路即是一个北向的山谷。
第六章 传统村落保护意见
为充分挖掘丁桥村的自然山水风光，宣传小桥流水人家的小资文化，从中找准定位，助推乡村旅游蓬勃发展，有利于村集体经济的发展。
八、周村驾校
周村驾校是一家位于中国某市的知名驾校，提供全面的驾驶培训课程和优质的教学服务。作为当地最受欢迎的驾校之一，周村驾校始终致力于为学员们提供高效、安全的驾驶学习体验。
周村驾校的优势
作为一家拥有多年经验的驾校，周村驾校在教学质量和服务水平方面有着明显的优势。以下是周村驾校的一些特点：
- 专业教练团队：周村驾校拥有一支经验丰富、技术过硬的教练团队，能够为学员提供个性化的教学指导。
- 灵活的学车安排：驾校为学员提供灵活的学车安排，满足不同学员的学习需求和时间安排。
- 设施先进：周村驾校配备了先进的教学设施和设备，为学员提供舒适、安全的学习环境。
- 综合教学：驾校注重理论与实践相结合，通过综合教学帮助学员全面掌握驾驶技能。
周村驾校的课程
周村驾校提供多种类型的驾驶培训课程，包括初学者课程、提高班、模拟考试等。无论是零基础学员还是有一定驾驶经验的人士，都可以在周村驾校找到适合自己的课程。
课程设置灵活多样，学员可以根据个人需求和实际情况选择相应的课程，帮助他们快速提升驾驶技能，顺利通过驾照考试。
如何报名周村驾校
想要报名周村驾校学习驾驶课程非常简单。学员可以通过驾校官方网站或前往驾校实体报名处进行报名。在报名过程中，学员需要提供相关的个人信息和身份证明材料，根据要求缴纳学费，即可顺利完成报名手续。
学员评价
许多曾在周村驾校学习过的学员对驾校的教学质量和服务态度都给予了高度评价。他们表示，在周村驾校学车的过程中，不仅学到了丰富的驾驶知识和技能，还感受到了来自教练团队的耐心指导和关心。有些学员甚至在第一次考试就顺利拿到了驾驶证，这充分证明了周村驾校的教学水平和效果。
总的来说，周村驾校以其优质的教学服务和专业的教练团队赢得了学员们的一致好评，被誉为学车的不二选择。
结语
通过以上介绍，相信大家对于周村驾校有了更深入的了解。作为一家拥有雄厚教学经验和优秀教练团队的知名驾校，周村驾校将继续秉承“安全第一，质量第一”的教学理念，为广大学员提供优质的驾驶培训服务，助力他们掌握驾驶技能，安全驾驶上路。如果您有学车需求，不妨考虑选择周村驾校，相信您一定会有一次愉快、高效的学车体验。
九、周处的道理
周处的道理
周处是古代中国历史上一位著名的政治家和军事家，他的一生留下了许多令人钦佩的事迹和智慧的道理。周处的思想观点和政治智慧对于我们现代人来说，依然具有很高的启示意义。
智慧的起源
周处的人生智慧源于他的思考和实践。他在历经磨难和挫折后，总结出了一些宝贵的经验和道理。他的思考和实践基于对人性、社会、政治的深刻洞察。
赢得信任
周处认为，一个领导者首先要赢得人民的信任。他强调领导者必须在行为上作出榜样，以身作则。只有以积极的行动赢得人民的信任，才能获得民众的支持和拥护。
周处也强调领导者需要善于沟通和倾听。只有倾听民意，才能更好地了解人民的需求和期望。通过有效的沟通，才能打破隔阂，建立良好的人际关系。
正确的判断
周处强调在决策和处理问题时，领导者要有正确的判断力。他认为判断力是领导者在面对复杂问题时的重要素质。正确的判断力可以帮助领导者做出明智的决策，避免错误和损失。
周处在处理问题时特别注重因果关系的分析。他认为了解问题的根源和原因，能够更好地解决问题。他提倡注重长远利益，而不仅仅追求眼前的利益。
灵活的策略
周处的政治智慧体现在他的灵活策略上。他认为，面对不同的情况和对手，领导者需要制定灵活的战略和策略。不能僵化地坚持一套固定的做法，而应根据实际情况灵活变通。
周处主张善于利用对手的弱点和劣势，实现自身的优势和胜利。他强调战略的巧妙运用和变化，以达到最好的结果。
正直的品质
周处强调领导者要具备正直的品质。他认为正直是领导者最重要的美德之一。领导者要坚持道义和原则，不为私利和个人欲望左右。
周处认为，正直和公正是领导者获得人民信任的关键。只有具备正直的品质，领导者才能在困难和挫折面前坚守原则，作出公正的决策，赢得人民的尊重和拥护。
积极的行动
周处强调行动的重要性。他认为领导者不能只停留在空谈和理论上，而要通过积极的行动来实现目标。只有付诸行动，才能取得实际的成果。
周处主张勇于承担责任和风险。他认为在面对困难和挑战时，领导者要勇往直前，坚定信心，勇敢面对并解决问题。
总结
周处的道理和智慧在古代中国历史上产生了巨大的影响。他的领导思想和政治智慧不仅为当时的政治局势提供了有效的解决方案，也为我们现代人提供了宝贵的启示和教训。
周处的思想观点强调领导者要赢得人民的信任，正确判断问题，灵活运用策略，保持正直的品质，并通过积极的行动实现目标。这些智慧和道理在今天的社会仍然具有很高的价值和意义。
十、周处的性格
周处的性格
周处（公元328年-399年），字仲景，东晋时期的名将和政治家，世称“周公”，被誉为“东晋第一忠臣”。他以忠诚、果断和智谋高超而闻名于世，对中国历史产生了深远的影响。
周处具有坚定的政治立场和杰出的领导能力，使得他取得了许多重大的胜利和政绩。他出生于一个贫苦的家庭，但凭借才智和毅力，在政坛上越过了阶层的障碍，成为东晋朝廷中的重要人物。周处的性格特点对他的成功起到了关键作用。
首先，周处是一个极其忠诚的人。他对国家和皇帝忠心耿耿，不惜一切代价保卫国家利益。无论是军事上的战斗，还是政治上的斗争，他始终坚守信仰，并且勇敢地承担起责任。他不会被个人私利所左右，始终将国家的利益放在首位。
其次，周处具有果断而坚定的决策能力。他在面对重大抉择时能够果断下决心，并迅速采取行动。例如，在东晋和北方民族部落的战争中，他凭借着他快速、果敢的决策，成功地击败了敌人。他的果断性格使得他能够在危机时刻保持冷静，并作出正确的选择。
此外，周处还是一个智谋出众的人。他善于分析形势，制定战略，并预测敌人的心理。他的智慧使他能够找到出路，在复杂的局势下取得成功。他的智谋在很大程度上塑造了中国历史的发展轨迹。
总结起来，周处的性格特点对他的事业有着非常重要的影响。他的忠诚、果断和智谋使他成为一个杰出的领导者和国家的守护者。他的精神值得我们学习和钦佩。正是因为有了像周处这样的人物，中国的历史才得以延续，文明才得以传承。
如果我们想要取得成功，就应该向这些伟大人物学习，并将他们的精神融入到我们的生活和工作中。无论在哪个领域，忠诚和果断都是成功的关键。只有坚持信仰，勇往直前，才能战胜困难，取得成就。
周处是一个永远值得我们敬仰的人物，他的性格特点不仅给我们带来了启示，更是告诉我们，在任何时候，只要拥有正确的价值观和坚定的信念，我们都能够超越自我，创造出辉煌的未来。
