二酉轩介绍？

一、二酉轩介绍？

二酉轩在柳市吕岙村

轩榜“二酉”，探名之来由：湖南省沅陵县西北有大酉、小酉二山，合称“二酉”。二山皆有洞穴，而小酉山中有书千卷，相传秦人攻读于斯所遗，后将藏书之富称为“二酉”。故该“二酉轩”又称“小酉山房”，位于吾乐邑西吕岙，俗称“下新屋”。辟境清幽，其姻戚郑晓廉先生题有二绝：

玻琍窗旁水边开，隔岸林峦入座来。

彷佛富春山下过，推篷卧看子陵台。

十年车马感蓬飘，到此尽教万念消。

山自青青水自碧，思量我欲老渔樵。

主人徐公德元，字惇士，又字履舟，年十九为庠生，旋补廪膳生，曾攻读杭州紫阳书院，为文倜傥有奇气，声名大噪。继而试选拔贡,以往乐邑拔贡皆寄居邻邑者所夺，时其与永嘉汤孟龙相角逐，人嘲以诗之“拔贡从来未过江”,又“到底文章不及汤”。讵料公夺帜荣归,好事者因反其意褒之,云“拔贡至今已过江”“到底文章总胜汤”,一时传为美谈。恰与瑞安孙衣言同年拔贡,文字深契,往还弥密。当时此轩牙签玉轴，已达充栋汗牛。而瑞安孙家较之尚少,致孙公时来披读，动辄数月，款洽甚殷，讲道乐艺。尤于说古今成败得失，徐公独持己见，盖史学别有心得也。今孙公“玉海楼”巍然长存，名震遐迩。而“二酉轩”缥缃散佚，大雅坠绪，名却埋没勿彰，徒资嗟叹而已。

公遭父丧苫块之时，适见“咸同诗雄”江弢叔盐大使《伏敔堂诗录》，惊其才气纵横，句必超奇，本当奉谒，乃居孝服，未敢登堂，后相见倾谈，不知日之移晷也。且涉赓歌，不作酬应语，言必婉而挚，赠诗内有“未敢劝君营仕宦，倘能伴我狎樵渔”，概知公超然物外，不与世竞。时温郡与贡者俱入仕途，独公居家侍亲，达数十年，难矣难矣！江氏得诗，感公气谊之厚，答以一律：

盹然雅爱出心声，非但来诗格老成。

未敢劝君营仕宦，肯为此语见交情。

粗官征饷方愁杀，僻壤为农尚乐生。

果有一廛分借我，快哉长揖谢公卿。

公之长子徐曜西先生，名式赓，系清庠生。初就试，即高列第一。阅卷者探知其家拥田千余亩，便暗索金。其审度轻重，虽索两百金尚可应付，然玷一生清白，峻辞坚拒，致阅卷者大恼，被抑置第二名，后终以头名入庠。于父母孝养无亏，向博亲欢。奈其慈萱于光绪元年五月七日夕凋谢，翌晨曜西遽物化，后十四日其夫人亦赴九泉，何情深哀毁至此。曜西年仅三十六，靡不太息也。

绿润轩在柳市高园村

有句云“绿润轩开北海樽”，此谓慕孔北海之遗风，“座中客常满，樽中酒不空”，纵论今古，裁量风骚，洵胜会也。主人黄公鼎瑞，字竹君，为俞曲园诂经精舍高弟，中光绪乙酉（1885）科举人，曾长梅溪书院十载，造就甚宏。其深感所学囿于制艺，势必导致性灵凝滞，为倡诗学以补其偏，时谈诗词源始，犹课诗律不倦，于是诸及门拈句斗韵，顾而乐之。后其弟子黄迂《慎江草堂诗》、朱鹏《复翁吟草》等先后付梓，并昭垂于天壤。以视醉心于制艺腐儒，则已没世奚称。两者相较，安可同日而语焉？

绿润轩位于吾乐邑西象阳高园村，是轩落成，主人题壁两律，谨录于后：

数椽小筑远嚣尘，大好先生寄此身。

墙短青邀山入座，园荒绿许竹分邻。

既来小住皆前数，忍使无诗负好春。

差喜门庭无俗累，弟兄酬唱斗清新。

接榻陈蕃忽所思，晨灯夜烛共吟帷。

儒家风味何嫌冷，我辈诗情妙在痴。

有酒拟将千日醉，读书幸未十年迟。

蓬庐从此添春色，满壁新酬白雪词。

时其西席陈咏香先生，殚精覃思，博通典籍，即寓砚轩中，主人邀其同作。又主人伯兄春圃、仲兄晓笙欢然赓和，曾裒为《绿润轩唱和集》，系手录本，乃饱经世变，悉荡烟耳。

然寄居荻农先生忧贫之心屡形于色，主人赋长歌解之，此亦此轩之插曲也。不妨录后：

陈生郁郁胡为乎？终日愁颜惨不舒。

自言苦为贫所拘，上忧老母下妻孥。

众人皆有我独无，造物赋境何乃殊？

我闻大笑陈生迂且愚，丈夫昂然七尺躯，凡事到手皆可图。

况君年少如腾驹，穷鬼安敢久揶揄？

但愿读尽千卷书，那羡横财卅六炉。

砚田食可租，笔耕口可糊。

有时文笔追黄初，奇光怪彩夺珊瑚。

有时诗藻纷相铺，清词丽句缀琼琚。

此真大富驾陶朱，终身用之绰有馀。

纷纷食肉徒，役役守钱奴，视此不足供胡卢。

噫嘻吁！君今郁郁胡为乎？

君不见，骑驷马，乘高车，复闻四壁困相如。

后其入赀为福建直隶州同，代理漳平县事三月，有惠政。行之日，送者塞途，留别诗有句云“棠树阴疏民亦恋，桐乡俗美去犹思”。归为地方倚重，推为自治会董。争奈偏遘恶疾，往往昏呓累日，临殁，神识转清，口占自挽曰：

宦业无补于民生，文章无传于身后，赍志以殁，生亦虚耳；

以灵淑气还天地，以清白风遗子孙，含笑而逝，死何憾焉？

其侄式苏先生追怀旧事，愈不禁泪涔涔下也，爰撰长联挽曰：

先子兄弟，同怀只四人。当阿咸束发受书,适蜗庐初就,犹记绿润轩开樽赌句,埙箎唱和,争推江夏才多。曾几何时,诸昆既丧,弱季复亡,公亦惨惨寡欢,春梦惊乍醒,从此风流栗里尽；

臣叔宦游，弹指忽十载。忆闽峤羁身听鼓,喜蜡屐自随,每念乌石山拄笏看云,丘壑流连,何如雁荡峰好。幡然改计，左海言旋,北邙遽逝,我更哀哀抱痛,遗诗忍重读,可堪血泪竹林多。

居易轩在北白象万南村

吾乐邑西旧名藩家垟有一大屋，门台横披“成性存存”，刻有五言楹联云：

履祥征慎守；

枕善乐安居。

书系吉祥之物，如同祥云呵护，该户为藏书故家，故称“履祥”，并冀“慎守”藏书，故传累世藏书，洵一乡邦佳话。

该处尚有镇宅之宝，即明万历丁亥温州府学政龙公膺赠匾，上题“居易”二字，出大名士何丹丘椽笔，故斋名为“居易轩”。是名可上溯“居大不易”典故：据《唐摭言》云：“白乐天初举，名未振,以歌诗谒顾况。况谑之曰:‘长安百物贵,居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰‘野火烧不尽，春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之尔。’”

主人倪公醇士,字春台,系增生。继乃父遗志，读书、爱书、购书，自谓“一编遮眼,万事忘怀”。曾出资筑七里埭，系“七贤士”之一。好吟咏，著有《梧石山房吟草》。乃喉病遽卒,仅三十二岁。林公礼门和泪濡墨奠挽，四律录二：

名山寒夜殒文星,屈指年华卅二龄。

拟望囊锥方脱颖,肯教匣剑顿潜形。

书留旧架皆亲校,笛咽邻家不忍听。

老朽寄声无别语,诸孤珍重守遗经。

纵横胆气薄云霄，抱负如君故自超。

召伯埭成民共感，唐公垒固贼难逃。

生前剩有雄心在，死后应难热血消。

赋就挽歌和泪写，声声鸣咽抵魂招。

又林公哲嗣林大椿明经挽以一联，亦为罕见，并附于后：

垒土障洪流，楗以树，籓以竹，约束以绳。忆节节经营，君与仆意见不殊，黾勉同心期共济；

修文归冥府，堂有萱，室有兰，庭阶有桂。念层层幽恨，老及少号咷相向，凄凉满目黯无言。

醇士公传其子叔槎,系庠生。性格严毅,不苟言笑。其夫人系吕岙徐德元拔贡之女,知书达理，每每检书相对，细加评语，大享同房读书之乐。

叔槎公长子邦彦，字楚湄，清宣统年间应征为孝廉方正。其为倡建柳市小学“六君子”之一，其励志之坚，任道之劬，实非常人可及。奈天夺之速，群为痛哭而欷歔。试举黄仲荃孝廉挽联曰：

其朴学为郡国所称，其笃行为乡党所重，胡不须臾焉,菽水终养，河渠终疏，一死事未完，忍听床头咽坠语；

于家庭有宣武之哀，于友朋有元伯之恸，只此数日耳!血泪几枯，肝肠几断，九原悲不作，空从梦里续馀欢。

末原注云：卒后一夕，梦与君同行杭州道上，回思前游，不禁腹痛。

楚湄公有子悟真先生，犹啧啧人口而勿衰，后当赓续。

半耕轩在白石凰岙村

吾乐布衣冯涧卿先生，一作间卿、甲卿，名薖，籍隶吾乐邑西白石凰岙。少孤，唯叔父是依。独性耽书，偏好毛诗，凡牧牛负薪，必携卷以从。尝随胡公一峰游，学应制之学。然宁静淡泊，不忮不求，绝无功名念。遂舍读从农，于屋右旷地数亩种竹三百丛，种李六十本，穆恬逸之气，于祖屋正间榜曰“半耕轩”，并自题曰：

依山依水地，不衫不履人。

诗多谈风月，气不识金银。

愧我谋生拙，愿儿力穑勤。

自题还自喜，聊以写吾真。

其复于半耕轩东首隙地建藏书宴客之所，取名“醉月轩”，并赋题壁诗三章录二：

三径修竹，几间老屋。东偏有轩，幽虚若谷。

前有田园，宜禾宜菽。后有溪山，载渔载牧。

左图右史，春兰秋菊。独坐其中，幽怀穆穆。

抱膝长吟，检书时读。兴静心闲，与谁往复？

有月当轩，有酒新漉。举杯相邀，聊慰幽独。

烂醉如泥，抱月而宿。名轩醉月，符我心曲。

有刘公醉庵者，吾乐名士也。许其性刚品峭，丰裁峻厉，望之令人悚然起敬，惺惺相惜，致成莫逆交，见诸冯氏《赠刘醉庵之屏》一律：

倾盖成知己，古人信有之。

深交根夙谛，如我对君时。

清白同杨震，渊源溯郁离。

自从挥手后，无日不相思。

及冯氏殁，恐其迹尽湮晦，刘氏搜得遗稿付其家人，由其嗣君邦杰即笛樵先生校刻，额曰《半耕轩吟草》，乞江都郭外峰先生鉴定，载自序末段云：“余生平株守家园，所历者丘垅田亩之间耳，无名山大川以扩其胸怀也；所接者邻里乡党之人耳，无名公巨卿以舒其气概也；所读者寻常习见之书耳，无奇闻壮观以豁其心思耳目也。故诗多村野气，无经籍光。”何谦抑甚是。人评其诗淡远清妙，有隐逸气，读之如抱明月而挹清风矣！其子治诗绝与半耕轩不类，盘空硬语，戞戞独造。又孙寄庵，留学法国，曾供职国民党福建省党部，饱经世变，益动白云亲舍之念，见其挽王哲周先生联云：

先生所学自清高，命少子力田，长不愧儒家者流亚；

下走居官非素愿，继先君作宰，生忝为半耕轩后人。

容安轩在柳市蟾河堡村

吾乐邑西蟾河，波流莹洁，涵有六洲，村曰蟾河堡，施氏聚族而居。施公仲舟诞育于此，名树勋，字伯铭，年十八入庠，后补廪膳生。居乡授徒，始于家塾，继任小学校长，后应聘浙省十中历史教席，向来一挟教本，登坛讲贯流利，辩难答疑，无不惊服。其教龄达三十馀年，及门弟子不下千馀人，堪称蔚盛。公于郡校同事兼同乡石聘南监学交笃，事无巨细，石氏躬自料理，且于学生之功课起居出入游息，尤留心稽察，无稍宽假，学生皆畏而服之。乃以积劳之极，竟沾痢症，终至不治，公撰其传略，且挽以一联云：

挺一身任地方钜艰，劳怨不辞，同辈争推今铁汉；

垂四载襄中校管理，勤劬至死，论功理合铸金人。

公平居接人，冲然夷然，然刚肠嫉恶，直书无隐。某有文无行，喜作攀附，曲尽阿谀。一富家子届周岁日，定制首饰，规格特大，献礼殷勤。另眷恋一有夫之妇，幽期密约，赠物定情。公撮上二事，分咏成联刺之：

银打魁星长二寸；

翠铺蝴蝶薄三分。

公别署“仰曾氏”，盖仰止曾文正公是也。将曾氏家训、家书长置案泛览，至读书处世之法悉仿也。并“以和为贵，唯德有恒”告诫循循，以是遗子孙。复裒《警省录》，录古今中外诸名儒之言行，借作针砭也。

公后屏居不出，以抄书自娱，夏日挥汗，冬日呵手，校勘圈点，朱墨纷陈，其心力弥勤，固可窥其志之所存焉。

其署所居曰“容安轩”，此取陶靖节语，征公之泊然寡营也。奉养其尊人舜臣上舍，唤其子侍祖，公自含饴弄孙，一门之内雍雍如也。公著述等身，如《容安轩文钞》二册、《苏杭观学礼》一册、《读史札记》六册等，俱未付梓，奈俱散逸无存，悲夫！

迨上世纪四十年代初，外寇入侵，扰扰六合，其两婿家俱遭焚毁，兼孙辈消息沉沉，公际时会艰难，肠煎百忧，身何以堪，遽辞尘世，有联挽曰：

手抄典籍，雅慕前贤，万卷遍丹黄，举史事如贯珠洒洒；

庭长桂兰，欣饶晚福，八旬归碧落，正海疆来弹雨纷纷。

后择日开吊，敦请黄仲荃孝廉点主。黄氏跪地，群表诧异，何一反常例，改站立为跪拜？黄氏曰：“此吾业师施公，为报教育宏恩，自应跪地点主。”其尊师重道，一时播为佳话。

二、二酉山好玩吗？

那是相当的好玩啊！很漂亮的。桃花源在酉阳，叫爱情桃花源，集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。

三、“书通二酉”什么意思？

书通二酉 (shū tōng èr yǒu) 　　解释：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。 　　出处：语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。” 　　示例：［陈宗阮］到一十六岁，果然学富五车，～。 ★明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》 　　用法：作谓语、定语；用于书面语

四、求“才贯二酉”的解释？

成语 解释 昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋，每天都会挤出一点时间来读书。 枕籍经史 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。 枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。 折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。 照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神 摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。 凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。 一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。 洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。 燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。 寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。 雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。 雪窗萤几 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。 学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 五行俱下 谓读书敏捷神速。 五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。 五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。 文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。 韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。 硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。 书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。 书声琅琅 形容读书声音响亮。 书读五车 形容读书多、知识丰富。 世代书香 世世代代都是读书的人家。 士农工商 〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。 十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。 一目十行 同十行俱下，形容读书极快。 十年寒窗 形容长年刻苦读书。 十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。 诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。” 舌战群儒 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。 山陬海筮 【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” 【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方【示例】【故事】 三余读书 充分利用一切空余时间读书。 然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。 七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 牛角书生 比喻勤奋读书的人 牛角挂书 比喻读书勤奋。 囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。 囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。 纳士招贤 〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。 目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。 磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。 两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。 琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。 匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。 据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。 九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。 积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。 囊萤映雪 同集囊映雪，形容家境贫穷，勤学苦读。 积财千万，不如薄技在 【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 【解释】积蓄财产，不如学点技术。【示例】【故事】 浑浑沉沉 广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。 画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。 滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。 挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。 腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。 焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 废书而叹 因有所感而停止读书。 读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 读书三到 形容读书十分认真。 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博 读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。 读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。 道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。 箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。 唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习 穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。 朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉（在今湖南沅陵县）二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。” 布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。 博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。” 闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读 闭户读书 关着门在家里埋头读书。 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。 白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 白面儒生 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 白面儒冠 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。 傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。 暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

五、酉怎么读，酉的组词，酉的读音，酉的笔顺，酉的意思？

酉读音:[yǒu]部首:酉五笔:SGD笔顺；横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横释义:

1.地支的第十位，属鸡。

2.用于计时。组词：酉时 鬼酉 酉阳 酉穴 三酉 癸酉 酉仲 酉泽 二酉 酉室画酉 大酉 酉山 辛酉等

六、酉年酉月酉日酉时出生？

三重属相命的人很少，如果不是很坏，必然就是很好的命！相信你会是很好很好的命哦！

七、酉怎么读?

酉，读you有-音。

十二地支之一，属阴，五行属金，四正之地。方位属正西。

十二生肖代表鸡，酉鸡。

作为时间单位，酉时是下午5点到7点之间。卯酉时分在古时十二时辰计时中为白天夜晚之分界。

八、酉怎么读音

今天我们要来讨论一个有趣的话题——酉怎么读音。

酉这个字，在汉字的拼音中可以读作yǒu，也可以读作yòu。那么到底应该如何正确地读音呢？下面，我们一起来探讨一下。

酉的基本信息

首先，我们先来了解一下酉这个字的基本信息。酉是汉字中的一个单字，属于“十干十二支”的十二支之一，表示时间的一部分。在十二支中，酉是第十位，代表了在中国农历的十二生肖中的鸡。

正确发音解析

我们知道，汉字读音通常有两个维度：声调和音素。声调包括阴平、阳平、上声、去声四个音调，音素则表示字母或字母组合。对于酉这个字，以下是两种读音的解析：

1. 酉读yǒu：这种读音是比较常见的，也是比较标准的酉字读音。在这个音调下，声调为阳平，音素则为y和ǒu。同时，在这个读音中，yǒu表示的意思是“你”或者是“有”的意思，具体语境中的含义需要根据上下文来判断。

2. 酉读yòu：这种读音相对比较少见，但在某些地方也有使用。在这个读音下，声调为去声，音素为y和òu。和yǒu相比，yòu的意思是“由”或者是“油”的含义，同样也需要根据语境来判断。

酉字的常见用途

酉这个字在日常生活中有着比较广泛的应用。以下是一些常见的用途：

• 1. 酉时：在中国农历的时间系统中，酉时指的是从下午五点钟开始，到下午七点钟结束的时间段。
• 2. 生肖：在十二生肖的排列中，酉代表鸡。根据中国的传统，每个人根据自己的出生年份，对应一个生肖，酉就是其中之一。
• 3. 星座：在西方占星学中，酉对应的星座是天秤座。根据出生日期，人们可以根据星座来了解自己的性格特点。

除了以上常见的用途之外，酉字在一些成语中也有出现，例如“鸡鸣狗盗”、“鸡犬不宁”等，这些成语都与鸡有关，用来形容某种情况或者行为。

其他读音和谐音

除了yǒu和yòu这两个常见的读音之外，酉字还有一些其他的读音和谐音。

• 1. 有：酉字读作yǒu，与“有”谐音，也暗示着拥有、积累的意义。
• 2. 油：酉字读作yòu，与“油”谐音，也可以联想到食物、润滑、光滑等意义。

这些谐音给我们在使用酉字的时候带来了一些联想，也增加了酉字的表达方式和含义的多样性。

总结

通过对酉字的解析，我们知道了酉字的正确发音，包括了常见的yǒu和yòu两种读音。同时，我们也了解了酉字在日常生活中的常见用途，以及与酉字相关的成语和谐音。

酉的发音不仅仅是一个语言的问题，更是一个文化的问题。在不同的语境和地区中，对于酉字的发音可能会有所不同。然而，学习正确的酉字发音还是很有必要的，这样可以更准确地理解和传达意思。

希望通过这篇文章，能够帮助大家更好地理解酉字的读音和相关知识，也能够增加大家对于汉字的认识和兴趣。

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九、赶集路上二胡独奏

赶集路上二胡独奏的魅力

在我们中国传统文化中，二胡一直被视为深邃、典雅的乐器，能够表达出丰富的情感和内涵。而当二胡的美妙音乐响彻在赶集的路上时，那种独特的魅力更是让人心驰神往。

赶集，是中国农村地区一个重要的组成部分，也是农民朋友交流、贸易的地方。赶集场面热闹喧嚣，人们来往穿梭，各种商品琳琅满目。而在这样热闹的环境中，突然响起二胡的独奏，便能让人们停下手中的活计，陶醉在那美妙的音乐之中。

二胡独奏的艺术魅力

二胡，作为中国传统乐器之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。它的音色柔和且富有表现力，能够轻易触动人们内心深处的情感。而当二胡独奏者在赶集的路上开始演奏时，那种音乐所散发出的独特韵味，让人仿佛置身于另一个美妙的世界中。

二胡的独奏不仅展现了演奏者高超的技艺，更重要的是他们对音乐的理解和表达。每一次拉弦，都是对情感的释放；每一个音符，都是对生活的感悟。在赶集的路上，二胡独奏者用自己的琴音，传达着对生活、对人情的感悟，让人们在瞬间感受到心灵的震撼。

二胡独奏给赶集带来的美好

赶集，是农民朋友们交流心情、交换农产品的重要时刻，也是他们享受生活乐趣的时刻。而二胡独奏在赶集的路上响起，无疑为这美好的时刻增添了一抹独特的风景。

二胡的音乐能够唤起人们对美好生活的向往，让他们在繁忙的生活中稍事休憩，静心聆听那美妙的旋律。赶集的人们或许会在二胡独奏中找到共鸣，或许会在音乐中放松身心，但无论如何，二胡独奏都为他们带来了一份难得的宁静与美好。

结语

赶集路上二胡独奏，是一种特别的文化景观，是一种独特的生活体验。二胡独奏者用自己的音乐传递着对生活的热爱和感悟，而赶集的人们则在这美妙的音乐中找到心灵的寄托。

在这充满现代化气息的时代，二胡独奏承载着古老的文化底蕴，为我们传递着一份纯粹的生活体验。让我们在赶集的路上，静心聆听那如泣如诉的二胡声，感受生活的美好，感悟内心的深处。

十、探寻沅陵二酉山的独特文化魅力