长汀古城镇海拨多高？

一、长汀古城镇海拨多高？

古城镇境内为丘陵地，地势略为东北高、西南低，一般在海拔300—600米，最高点海拔850.5米（鸡公岽北的无名山峰），最低点海拔225米（福建省与江西省交界处）

二、长汀三洲古树介绍？

长汀三洲古树是一组历史悠久的古树群，位于福建省长汀县三洲镇。这些古树包括柏树、樟树和其他珍稀树种，树龄均在数百年以上。这些古树见证了长汀县的历史变迁，具有重要的文化价值。这些古树形态各异，有的高大挺拔，有的枝繁叶茂，有的古朴苍劲。其中，柏树是长汀三洲古树群中的代表，树形优美，四季常绿，给人以庄重肃穆之感。而樟树则枝叶繁茂，树冠庞大，给人以生机勃勃之感。长汀三洲古树群是长汀县自然景观的重要组成部分，也是当地生态环境的宝贵财富。这些古树不仅为当地居民提供了清新的空气和宜人的环境，还成为了当地旅游的重要景点。总之，长汀三洲古树群是一组具有重要历史和文化价值的自然景观，它们见证了长汀县的历史变迁，也为我们提供了一个了解自然、感受自然之美的机会。

三、长汀县古城镇有马林光树吗？

是的。1. 长汀县古城镇有马林光树。马林光树是一种珍贵的植物，其生长需要特定的气候和土壤条件，而长汀县的气候和土壤非常适合马林光树的生长。2. 此外，马林光树不仅在长汀县古城镇出现，还在福建其他地区也有分布。在保护马林光树的同时，我们也需要注意发掘和利用其它地方的特色文化资源，并加以开发和宣传。

四、长汀县西门口到古城镇梁坑多少公里？

驾车路线：全程约12.0公里

起点：西门口

1.从起点向正西方向出发，沿G319行驶5.5公里，直行进入蓝屋坪隧道

2.沿蓝屋坪隧道行驶160米，直行进入G319

3.沿G319行驶2.8公里，直行进入牛岭隧道

4.沿牛岭隧道行驶970米，直行进入G319

5.沿G319行驶2.5公里，到达终点(在道路右侧)

终点：长汀县古城镇梁坑村

五、长汀县涂坊镇人口 属于城镇人口吗？

长汀县涂坊镇人口现在已经属于城镇人口了，随着城镇的规模发展越来越大，城镇居民都属于是城镇人口，也享受城镇人口的待遇

六、查询柳河县山城镇是几号赶集时间？

柳河县山城镇赶集时间表为：

星期一 凉水 向阳

星期二 姜家店 安口镇

星期三 三源浦 罗通山

星期四 亨通 时家店

星期五 五道沟 圣水

星期六 六道沟 红石

星期日 孤山子 边沿村柳南

七、城镇赶集摆摊卖卫生巾怎么样？

挺好的呀，楼主很勇敢，不过城镇里面中年人比较多，年轻人相对来说少，敢明着买这东西的人不多，如果你没有很诱人的价格或是活动或是品牌效应等，可能效果不是很好。

八、一些城镇周围的农村居民周期性赶集的行为是如何产生的？

在古代是这样，在今天虽然有变化但仍旧存在周期性和集期，农村市场的周期性特征在所有农耕社会都有呈现。今天的农村集市的集期变化，我的一次调查有这样一个有趣的回答：“县城街子是星期二、星期五赶街，但是县城街子嘛，每一天人都多”。（调查地点在昆明远郊石林县一个乡镇的街子上）另外还有一个变化是，城市规模的扩大会使原先处于城郊结合部、城市近郊的一些农村集市消失，但是不少城里人（就目前看来大多是中年以上的大爹大妈们），会到远郊区寻找其他的集市采购农副产品，赶集行为并没有因为距离变远而消失。

美国人类学家威廉.施坚雅在1950-1951年，对成都平原及其周边地区的农村市场和社会结构进行了详细的调查、考证，其研究成果汇集成了《中国农村的市场和社会结构》一书，关于农村集市的周期性及其集期进行了详细论述。

施坚雅指出，“如同在大多数传统的农耕社会中，农村市场通常是定期而不是连续的，它们每隔几天才集会一次”。对于这一现象，他指出“传统农村市场的这一特征可以从几个方面来理解”。

1、就生产者或贸易者方面说，市场的周期性与个体“商号”的流动性相联系。……从流动的业主的观点出发，市场活动的周期性可以在某些特定的日子把对其产品的需求集中在有限的地点。当一组互相联系的市场按共同的周期性（而不是每天）时间表运营时，业主就可以按照每个集镇的集期依次巡回于各个集镇。……交易活动的周期性，也是把需求集中在某些日子，从而使这类企业得以用一种最为有效的方式把生产和销售结合起来。

2、从消费者的观点出发，市场的周期性等于一种使他不必为得到所需的商品和劳务而长途跋涉的方法。因为（1）农户并不需要天天上市场，（2）维持一个每日市场所需的户数非常之多。詹姆斯.斯坦恩简明地说明了这个问题：“消费者由于服从时间的约束而免去了空间的约束。”

随着流动的商号和流动的消费者汇聚于农村市场上出现的经济活动的悸动规定了所有传统农耕社会的基本生活节奏之一——交易活动“周”。古代根据十二干支来划分集期，每个交易周赶集两次，所以在西南地区我们会看到“寅街”（寅日和申日赶集）、“龙街”（辰日和戌日赶集）、“马街”（子日和午日赶集）这样的乡镇或街道名称。时间体系是这样：

子-午（周期的第1天和第7天赶集）

丑-未（周期的第2天和第8天赶集）

寅-申（周期的第3天和第9天赶集）

卯-酉（周期的第4天和第10天赶集）

辰-戌（周期的第5天和第11天赶集）

巳-亥（周期的第6天和第12天赶集）

还有一种集期是每十天3个赶集日的，有这样的时间表：

1-4-7,2-5-8,3-6-9,4-7-10

1-5-8,2-6-9,3-7-10

1-4-8,2-5-9,3-6-10

自民国以及中国人民共和国建国之后，随着公历纪元的推广，以及学校教育带来的“星期”的时间安排也为人们广泛使用，所以许多集市的集期也开始调整为按照每星期一次的集期进行安排，但是前述两种集期安排的方法仍然依旧存在。例如昆明西郊曾经的马街，虽然是每周周日赶集，但是其最初的集期安排，是按照每12天一个交易周，在子日和午日赶集的，这里并不是专门的马的集散地，这样的笑话还是不要闹。不过我对集期安排的了解不是很深入，具体可以参阅施坚雅的《中国农村的市场与社会结构》一书的第一部分第二点。

最后我想单独说一说市场层级和边界，如美籍华裔社会学家杨庆堃所说，“每一个经济细胞，都有它自己的运营边界”。市场根据其辐射范围，在相对意义之下，并施坚雅划分为了“基层市场”、“中间市场”和“中心市场”三个层次。边界划分的原因是要使得村民们每天都能有集可赶，也可减少邻近的市场间的竞争。也可以说集期分配的原则是要使一个基层市场与它所临近的几个高层次市场间的冲突最少。如下的这一张图片，正反映了施坚雅所调查的中和镇（今日的成都市高新区）的一个行贩在十天的一个赶集周内的行程。

当然，农村集市不仅仅具有经济功能，还具有文化功能和社会功能。这些问题都在施坚雅的书中有详细论述，而国家权力和商品经济以及交通、通讯、物流等的发展，也使当代的农村集市呈现出了许多新变化。

九、谁知道永春县各城镇的赶集表？

永春蓬壶、锦斗、下洋：每月1、11、21日； 永春桂洋：每月2、7、12、17、22、27日。 只知道这些

十、泸州有个叫古什么的城镇？

1. 是的，泸州有一个叫古蔺的城镇。2. 古蔺是泸州市下辖的一个县级市，位于四川省泸州市的西南部。它是一个历史悠久的城镇，拥有丰富的文化遗产和自然资源。古蔺以其独特的民俗风情和美丽的自然风光而闻名。3. 古蔺的历史可以追溯到三国时期，是蜀汉的重要军事据点之一。如今，古蔺保留了许多古老的建筑和文化传统，吸引着许多游客前来观光和体验当地的风土人情。此外，古蔺还拥有丰富的自然资源，包括美丽的山川、清澈的河流和独特的植物种类。因此，古蔺是一个值得一游的城镇。