济南风俗起源？

一、济南风俗起源？

济南比较特别的风俗，有四个破五，这一天不准妇女串门串门，不吉利，是正月初五，元宵节，在济南市每一年一年一度的元宵灯会，龙抬头，二月二是春龙节，清明节，清明节是扫墓荡秋千，踏青插柳与植树

二、春节赶集的风俗来历50字？

春节赶集的风俗起源于中国古代，有着悠久的历史和文化传统。赶集的背后有着多种深层次的含义和来历：

1. 交流贸易：春节赶集是古代农民们过年前最后一次大规模的交易集市，人们可以在这里买卖物品，进行交流贸易，以确保家庭在新一年有所收入。

2. 织就社交网络：赶集也是农村民众在寒冷季节里难得的社交机会，他们可以通过赶集邂逅亲朋好友，加深关系，织就更加紧密的社交网络。

3. 丰富节日生活：春节是中国传统的重要节日，人们通过赶集购置年货、举办集市、赏花灯等活动，为新年增添节日的欢乐氛围。

尽管现代社会的生活方式已经发生了很大的改变，但一些地区依然保持着春节赶集的传统习俗，展示着中国丰富多彩的文化风情。

三、湖北为什么没有赶集的风俗？

赶集主要是北方的风俗，在南方比较少见。在湖北都没有听说过赶集。赶集据说是北方农村地区自发的集会，在固定的地方有组织的有卖吃的，卖衣服的，还有理发的。许多东西都物美价廉，非常热闹。可惜湖北没有，湖北只有赶街（上街）一说，也要去的早才可能买到好的菜……

四、福州游神风俗介绍起源？

福州游神风俗起源于历史悠久的传说。游神风俗的先祖是契丹时期的传说人物——金角大王。金角大王是一位神通广大的道士，能够掌握七位仙人，可以召唤草木皆兵来帮助他们。据说他曾经把自己化身成羊，出去游荡四处，劝慰贫苦百姓，帮助穷苦孩子等，故称“游神”。后来，这种风俗慢慢发扬光大，并由此延伸到福州。

五、七夕起源和风俗？

七夕节的起源可以追溯到古代人们对时间的崇拜，特别是对“七”的崇拜。这种崇拜表现为星宿崇拜，因此七夕节被称为“七姐诞”。七夕节的最早记载出现在三四千年前，有关牵牛星织女的记载就有。传说牛郎和织女在古代被视为象征爱情的神话人物，他们的坚贞爱情感动了天帝，允许他们每年七月七日在鹊桥上会面一次。

七夕节的习俗包括乞巧活动、拜织女、染指甲、妇女洗发等。其中，乞巧活动是女性通过穿针引线来检验自己的巧艺。拜魁星则是祈求魁星保佑子女聪明智慧。此外，七夕节还有储七夕水等习俗。

六、济南的风俗腊八的起源？

济南腊八粥的由来也有各种各样的传说，流传最广的是纪念佛祖说，各地寺院煮粥敬佛，腊八粥也叫七宝五味粥，腊八粥和明太祖有关，朱元璋小时候家里穷，曾在鼠洞里发现了米、豆、枣等，后来当了皇帝，就在腊月初八熬粥，并命名腊八粥。

七、山东风俗习惯的起源？

山东风俗

　破 五

　　 (农历)正月初五，俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门，串门不吉利。《清裨类钞》载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”这天各家都吃水饺，意为用水饺包起来，以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了，但这天吃饺子却成了各家习惯。

　　元 宵 节

　　 农历正月十五日，俗称“元宵节”又叫“灯节”在济南，一年一度的元宵灯会，景象极为壮观。每到此时，各大公园、厂矿企业及大街小巷，均挂满了各式各样的花灯，入夜，宫灯、纱灯、鱼灯、花篮灯、跑马灯……光华四射，美不胜收。

　　 尤其一年一度的趵突泉灯会，更是独具特色。各式各样的花卉灯、鸟兽灯、走马灯、故事灯、谜语灯等或富丽堂皇，或古朴典雅，或灵巧别致，具有鲜明的地方色彩。这一天，家家户户盛行吃元宵。

　　 此外，元宵节前后，济南的街头巷尾，到处是踩高跷的，跑旱船的，舞龙灯的，舞狮子的。人们把一些神话传说，历史故事以及强烈的爱憎和美好的愿望融入这种富有民族传统的民间艺术中，增加了节日的欢快气氛

　　“龙 抬 头”

　　 农历二月初二，春龙节，俗叫“龙抬头”，意为龙兴治雨，风调雨顺。清朱蠡尊《日下旧闻考》载：“都人呼二月二日为龙抬头。”这一天，市民早起，炒“蝎子爪”（即豆子腌泡后）吃，以避免虫咬蝎蜇；老男少儿都理发，以视精神，免除灾病；农村盛行用炉灰“打囤”，预祝丰收。这些习俗已被人们延续至今。

　　清 明 习 俗

　　 清明是中国二十四节气中第五个节气。古人很重视这个节气，并留下了很多有趣的习俗。在济南保留至今的有“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。

　　踏 青

　　 踏青，古时也叫远足或远游，现在则叫春游或郊游，它是“清明”时节的主要习俗。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。济南山清水秀，风景优美，每到清明节，春光灿烂，风和日丽，人们南登千佛，北游明湖，郊游、泉边，游人如织。这种春游的习俗，一直保留到现在。

　　扫 墓

　　 清明扫墓，在阳历四月初五、六日，市民都携纸、香和供品上坟祭祖，为祖坟添土，追念祖先。据说这一习俗由来已久，从秦代就开始了，汉代继承秦制未变。到了唐代，扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道：“丘墟郭门外，寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景的,到了宋代,人们都在清明日拜扫祖墓,京都人士倾城出郊,四野如市。在今天,清明节这天已成为人们缅怀英烈、掉念去世亲人的日子。

　　荡 秋 千

　　 清明时节，在济南城乡，还流传荡秋千的习俗。清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后上下飘荡，极富乐趣。相传荡秋千本是北方胡人的一种游戏。战国时期，刘桓公北征时，才将这种游戏带到汉族中来。汉、唐以来，多用在皇帝的后宫和显官贵族的园囿里，后来才渐渐传到民间。

　　插 柳 和 植 树

　　 清明正是“绿柳才黄半未均”的时节。济南城乡，过去都有插柳于门，妇女，儿童头戴柳枝、柳球的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”农民祖师－－神农氏，后来发现为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中寂寂柴门村落里，也教插柳记年华之句；农村有“戴个花活百八，插根柳活百九”的农谚。后来，戴柳的习俗渐被淘汰，而插柳、栽柳却盛行不衰，并推而广之，继而在清明时节演变成植树造林。民国4年（1915年），清明节被定为植树节。现在，每到清明前后，各地都展开大规模的植树造林运动。青青的杨柳，不但给大地带来无限生机，也寄托着人们无限美好的希望。

　　浴 佛 放 生

　　 浴佛放生是一个宗教节日。每年农历四月初八为浴佛节。

　　我国宋朝时已有“裕佛会”。民间煎香药糖水,相互赠送,到佛寺烧香施舍的,叫做“浴佛”。或买鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。大庙宇内多辟有专用的放生池，供人们放养动物。传说四月初八这天是释迦牟尼佛的诞辰。济南庙宇众多，在过去，四月初八浴佛放生也相沿成习。这天，东岳庙、北极庙等寺庙的僧道，都设坛念经做法事，许多善男信女也都涌进庙里争舍钱财。有些人还口诵放生咒，将买来的鱼、龟、螺、蚌等水生动物投放水中，终日不绝，借此表达他们的慈悲心怀与对宗教的虔诚。

　　端 午 节 风 俗

　　 农历五月初五，是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”，五日又常写作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”；因“午月”和“午日”两个“午”字重复，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”，故“端午节”也叫“端阳节”。

　　 从唐代正式规定端午节为重要节日后，逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎）形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。饮雄黄酒，吃粽子。端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，然后再食用粘米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，避百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，作诗唱合。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。

　　碧 筒 饮

　　 荷花在济南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的，要算碧筒饮。

　　 据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代，大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人，常到湖边避暑，他们把湖中的大莲叶割下来，盛上美酒，然后用簪了将莲叶的中心部分刺开，使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝，那滋味，用当时亲身体验过的文人的话说，就是“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。

　　 在济南荷叶矗盛酒外，用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥上，等煮好的粥凉后再加糖，色碧味香，名曰：“荷叶粥”，是济南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的做法，先切好猪肉，炒好米，拌上酱油，然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶，洗净，一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米，摊放在碗里，再上蒸笼，蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃，即有猪肉的美味，又有荷叶的清香，特别鲜美。用同样的方法，还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外，用荷叶包装食品，也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等，许多都是用荷叶包装，这样即不透油、透水，又别有一番清香滋味很受人们欢迎。

　　 另外，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。

　　“吃 春”

　　 济南人喜食香椿。香椿是一种树木，其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”，有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季，香椿萌芽抽叶时，也正是济南人“吃春”之时。此时，农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来，拿到市场上叫卖；喜欢“吃春”的人们争相购回家中，品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌，揉过，约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末，再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中，撒上精盐，滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”－－－将嫩香椿洗净，沥净水分，加盐后揉搓均匀，再在调好的面糊中沾匀，放入热油中炸黄，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼，所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。

　　济 南 蒲 菜

　　 济南人爱吃蒲菜的习俗由来以久，蒲菜是一种水生草本植物。大明湖的蒲菜，是济南的美蔬，早已驰名国内。《济南快览》一局中记载说：“大明湖之蒲菜，其味似笋，遍植湖中，为北方数省植物莱类之珍品。”《山东通志、物产》称蒲菜为“蒲笋”，是济南人“日用蔬菜”之常品。蒲菜的吃法有：“奶汤蒲菜”、“锅塌蒲菜”（凉碟）等。至于济南人钟爱的蒲菜烫面饺、蒲菜扁食等，也是人们喜爱的常食。凡品尝过这些美味佳肴的，无不交口称赞。

　　七 月 三 十 放 河 灯

　　 在济南，过去每逢七月三十日晚，各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香，沿院内墙根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔诚；有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说，农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时，曾发誓要普度有罪孽的众生，使他们脱离苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。

　　 河灯是用湿面做成的。晾干后，在灯碗里倒上豆油，再用棉花搓成灯芯，点燃之后，放在河里，让它顺流飘去。这时，只见满河点点灯火，闪闪烁烁，飘飘荡荡，河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。

　　 当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们，也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经，招待来庙里烧香的“施主”，并找扎纸工人和彩纸糊成大型的“法船”，放在庙前的湖水里，吸引游人。到了晚上，道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣，敲响铙钹，吹起笙笛，从几十层台阶高的北极庙列队出来，到法船前面焚化“疏头”，同时，把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间，烈火熊熊，照得满湖通明，使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔，万头攒动，拥挤不堪。解放后，随着封建迷信的破除，“放河灯”等活动已不复见。

八、哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？

说说我的山西的周边城市赶集

正月

正月二十八.长治市物资交流大会.三天.

二月初一.路城县.五天。路城县囊坦黎城.五

初二.长治市大辛庄.五..长治市鹿家庄.三

初三.长治市南关.三.

初六.潞城县城关.四.

十一.潞城县临掎县录吉镇.三.

三月

初一.路城县囊坦黎城.五.长治市故漳乡.五.长治市关村乡.五

初二.祁县东观镇压大庙会.十天.

初三.新峰县拘城关傎.十六天

初八屯留县城关.五.

十八.屯留县双塔.三天.、洪铀县广胜寺庙会.七天.

二十二.夏县禹王乡禹王庙会.十天

二十五.蒲县城东南东岳庙会.七天.

二十八潞城县囊谅楼.五.

四月

初二.蒲县城东南东岳庙会.七.

初六.乡宁县城关.十.

初八长治市西街.三.运城县关公庙会.十天.浑源县庙会.十天.

十二.潞城县囊北关古会.五

十五.长治市东街.二

二十二.长治市泰字庄.三.

五月

初一.左云县.六.

初二.神池县.三.

初三.苛岚县.六

十一.怀山县.六

十四.五台县.六

十五.祁县东观镇庙会

六月

初一.五台山古庙会.十八天

十八.广灵县.十五.

七月

初一.黄河湾五老峰庙会.十五天..长治市八一广场古会.十。。潞城县西关.五

初三.祁县东观镇庙会.十

十五.河曲县河灯会.三;屯留县城关.五.

二十四.河曲县五花城乡打瓜会.三.

八月

初一.屯留县城关镇.五.

九月初三.潞城县城关西街.五

九月初九.高平市.十天.候马市.十.峰县城关镇.十六.

十三.运城县关公庙会.十.

二十五.潞城县东关.五.

十月

初一.临掎县孙吉镇.三.长治市府坡街.五.

十一月初一.夏县水头镇西下晃.十五

阳历日.

6.1.灵五县.十; 7.10.古交市.十. 7.18.榆杜县.十.

8.1.苛阳县.十. 宁武县.十. 右玉县.十 怀仁县.十

8.12.大同市荣区.十.

8.15.武乡县.十. ;8.15.离石市.十.

8.20.应县.十.

9.1.原平县.十 .代县.十

9.10.大同市.十. 9.15.怀州市.十. 10.1.柳林

附:

山西一到六月庙会表

正月

初八、河曲海潮庵，三天

天镇城关 ，三天

十二、古交市城关，五天

十三、岢岚县城关，五天

正月十五 娄烦县城关，三天

武乡县古城镇，三天

晋城 城关，三天

阳城县城关，三天

二十五、河曲县东关，五天

保德县东关，五天

潞城县微子镇，三天

二十八长治市英雄街，三天

二月

初一

原平市史家岗，三天

太原市北格镇。三天

汾阳县杏花村。三天

古交原相村 、六天

平定县土幼村、五天

晋城白洋泉河、三天

襄垣县城关 、三天

大宁县城关 、五天

初二

武乡县蟠龙镇、三天

繁峙县沙河镇、十五天

清新县徐沟村、三天

阳泉市白泉村、三天

灵石县段纯村、三天

天镇城关 、三天

太原市晋源镇、一天

偏关县城关 、十天

盂县清城村 、三天

平遥县城关 、一天

寿阳县平舒村、四天

文山县北徐村、二天

方山县大武村、四天

武乡县洪水村、五天

长子县盂家庄、三天

蒲县克城村 、五天

万荣县宝井村、一天

灵川县泉岭村、三天

壶关县店上村、四天

运城市北相村、一天

夏县姚村 、一天

平遥县西保村、一天

昔阳县中村 、三天

二月初五

襄垣县下店 、三天

长治市南关 、三天

潞城县东关 、四天

朔州市神头镇。七天

平顺县杏城村、四天

二月初七

太谷县小常村、三天

襄垣县善福村、三天

二月初九

祁县雅安村 、一天

长治县西八村、三天

襄垣县下良村、四天

平遥县城关 、一天

沁县待贤村 、三天

屯留县吾元村、三天

潞城县崇道村、三天

柳林县三交村、四天

高平市三甲男、三天

长子县南潭村、三天

闻喜县礼元村、一天

二月十一

阳曲县你屯镇、四天

黎城县城关 、四天

晋城市周村 、三天

石楼县和合村、四天

孝义县兑镇 、二天

长治店上乡杨布村、三天

二月十二

平顺县阳高村、四天

汾西县城关 、四天

二月十五

五台县河口村、石咀村、大石村、各 五天

左权县桐峪村、五天

方山县城关 、四天

阳城县羊泉村、三天

兴县贺家会村、五天

阳城县史山村、三天

沁县交口村 、七天

屯留县河神店村、三天

黎城县东阳关、三天

文水县孝义镇、二天

长子县张堡村、三天

运城市南庙村、一天

交口县双池镇、三天

二月十七

左权县阳兰角、五天

平鲁县杨树坡、七天

和顺县李阳村、五天

二月十九

太原市北格镇、三天

昔阳县 苔村 、五天

阳城县城关 、三天

武乡县韩北村、四天

襄垣县西营村、四天

平顺县新城村、四天

万荣县阎景村、二天

太原晋祠镇 、一天

柳林县石西村、五天

长治市紫坊村、三天

沁县段柳村 、十天

壶关县台府村、三天

汾西县李家村、三天

永济县石桥村、一天

河津县北原村、一天

阳泉市洞门坡、三天

榆次市长凝 、三天

太谷县城关 、一天

襄垣县常隆村、三天

长治市故漳村、三天

二月二十

襄垣县安宁村、五天

屯留县城关 、三天

翼城县庄里村、十天

晋城市大东沟、三天

隐县 黄土坡、五天

二月二十五

平定县南阳胜、五天

沁水县国华村、三天

潞城县辛安村、三天

壶关县城关 、五天

长治市 店上 、三天

榆次市东阳村、三天

沁源县柏子村、五天

平顺县张井村、四天

临县 白问村、六天

二月二十七

长子县常张村、三天

中阳县城关 、六天

万荣县荣河村、四天

五台县建安村、五天

三月

初一

五台县苏五破村、西雷村各、五天

太谷县城关、二天

榆社县桐村、三天

祁县东官村、三天

方山真武庙。七天

襄垣县城关、三天

黎城县恒宫庄、三天

长治市关村、三天

临县三角村、太谷城关、文水南关、各一天

潞城县黄池村、三天

霍州市龙村、四天

初三

代县城关 、五天

定襄县兰台村、五天

太原市南屯镇、三天

高平西李门村、三天

陵川县礼仪村、河口村、城关镇、各三天

初五

五台县东台镇、五天

阳泉市长岭村、三天

黎城县城关、三天

乡宁县西村 、五天

初七

太原市北阁镇、三天

平定县上寨村、三天

霍州市七府村、三天

屯留县城关 、三天

沁源县郭道村、三天

长治市八女村、三天

初八五台东冶镇的庙会

初九

忻州市吕玲村、三天

灵石县南关 、五天

左权县麻田村、五天

阳城县刘东村、三天

十二

原平市上庄村。五天

高平市佰方村、三天

寿阳县城关 、五天

和顺县西沟村、四天

沁水县端华村、七天

屯留县中村 、三天

万荣县 贾村 、俩天

洪洞县 城关 、十天‘

壶关县川底村、三天

潞城县西坡村、三天

长治市韩店村、三天

十五

阳曲县东黄水。五天

太谷县苑村 、三天

盂县青城村、三天

兴县 赵家坪 、三天

中阳县柏洼村、六天

潞城县下荒村、三天

乡宁县老窖庄、七天

武乡县下台村、四天

壶关县仿膳村、三天

新绛县泽掌村、一天

阳城县天坛村、三天

原平王家庄钟楼寺、三天

十八

娄烦县河北村、三天

代县鹅口镇 、五天

繁峙县城关 、五天

右玉 城关 、七天

介休市兴地村、十天

临县招贤村 、二天

阳高吴家镇 、三天

代县阳明堡 、三天

原平市郝庄 、三天

山阴县城关 、三天

安泽县南孔滩、五天

兴县 川口村 、三天

石楼县殿山村、四天

文水县地磋村、二天

沁县故里村 、五天

乡宁县南梁村、二天

临猗县卓里村、二天

武乡县 故城 、三天

原平市子干村、三天

原平停子头寸、三天

晋城市舖头村、三天

屯留县双塔村、三天

襄垣县西营村、三天

二十一

忻州市东楼乡、懂村。南曹张、各三天

太原市 晋祠 、一天

清新县徐沟村、三天

襄垣县西营村、三天

壶关县流泽村、三天

翼城县尧都村、七天

五台县 东台 、三天

二十三

原平市 阎庄、四天

五台县白家庄、五天

榆次市龙白村、一天

武乡县东沟村、三天

平顺县石城村、四天

蒲县东岳庙会、五天

祁县炮守堡、 三天

晋城市高郝镇、五天

沁源县法中村、五天

闻喜县 东镇 、六天

绛县南柳村 、七天

二十七

忻州市杨胡乡北店、二十六开始

太原市皇陵镇、三天

右玉县杀虎口、七天

沁水县下川村、四天

平顺县五曲村、三天

万荣县城关 、六天

吉县 城关 、十天

太原向阳店 、五天

河曲县黛殿庙、三天

翼城县城关 、三天

霍州市幸置村、四天

垣曲县华峰村、三天

定襄县季庄村、五天

六月庙会

初一

繁峙县 一个月

繁峙县佰强 、一个月

屯留县城关 、三天

临猗县眉阳村、二天

繁峙县大营镇、一月

朔州市利民镇、十天

阳泉市李家庄、三天

运城市半坡村、二天

平陆县下郭村、一天

初三

灵丘县城关、、十天

神池县八角镇、五天

原平市刘家梁、五天

保德县城关 、七天

初六

岢岚东关 、三天

临猗县临晋村、二天

平鲁县井坪镇、十五天

清徐城关 、二天

右玉县海子 、七天

忻州市麻个村、三天

保德县城关 、七天

静乐县婆婆村、六天

榆社县课堂村、四天

方山县大武镇、五天

陵川县平城村、三天

屯留县余吾镇、三天

偏关县张裕村、四天

灵石县城关 、七天

介休市连福村、二天

晋城市渠头村、三天

长治市定刘村、三天

潞城市史回村、三天

长子县南家村、三天

运城市从善村、四天

壶关县西庄村、三天

闻喜县凹底村、二天

初九

静乐县丰润村、六天

武乡县曹 村、四天

偏关县曹家村、五天

高平市箭头村、三天

襄垣县城房村、三天

岱岳县金沙滩、五天

十二

原平市龙宫村、三天

原平市郭阳镇、三天

浑源县西坊 、二十天

阳泉市兴村 、三天

晋城市辛庄村、三天

武乡县城关 、三天

岱岳县玉牛镇、八天

原平市中阳乡、五天

和顺县南庄村、四天

陵川县南村 、三天

临汾市苏寨村、十天

襄汾县黄涯村、五天

左权县拐儿村、五天

十五

宁武县天池 、五天

长治市东街 、三天

静乐县城关 、七天

平定县家山 、四天

文水县开棚村、四天

宁武县辉顺沟、五天

沁县南仁村 、五天

万荣县三文村、一天

临猗县城关 、三天

古交 城关 、十天

长治县马场 、三天

十八

宁武县 五寨 、五天

平鲁 城关 、七天

平定县治俩村、五天

陵川县黄庄村、三天

霍州市赴家村、三天

广灵县城关 、十五天

保德县曹家村、四天

灵石县静升村、三天

沁源县白狐村四天

临猗县城关 、一天

二十一

原平市黄家堡、五天

交口县温泉村、三天

长子县石哲村、三天

二十三

陵川县东阳关、五天

平鲁大庙坡 、七天

平陆县洼家村、三天

太原杨家村 、三天

盂县 城关 、三天

太谷县 城关 、三天

临县刘家会村、三天

屯留县吾元镇、三天

昔阳县赵壮村、三天

祁县贾令村 、二天

汾阳县杏花村、二天

二十五

原平市桃园村、三天

忻州市金山铺、三天

离石县交口村、五天

沁源县蔚村 、四天

长子县城关 、三天

长治市北呈村、三天

潞城县城关 、三天

壶关县树掌村、四天

二十八

宁武县宁化 、五天

太原市晋源镇、一天

和顺县李阳村、五天

武乡县大有村、六天

定襄县中霍村、三天

襄垣县故县村、四天

壶关县东柏林、三天

怀仁县城关 、十五天

九、郴州端午节的风俗及起源？

郴州端午节的风俗是，吃棕子。起源是，为了纪念屈原。

十、湘西赶尸背后的风俗与起源？

月黑风高的深夜，无边的黑暗笼罩着大地，乡村旷野里静得让人心悸，几乎只能听到自己的心跳声。在所有人都进入梦乡的时刻，一队奇怪的行人还在崇山峻岭的乡间小道上慢悠悠地前行着。

最前面的一个人，一身黑衣，腰系一条宽大的黑腰带。硕大的草帽，遮住了大半个脸。脚下一双草鞋，右手摇着一个铃铛，左手攥着小锣锤，偶尔向别在腰上的小锣敲上两下。铃声和锣声在寂寥的夜里久久回旋，特别刺耳。

黑衣人后面，跟着一队毫无生气的人，机械地迈着双腿，一律穿着宽大的黑袍，戴高桶帽，面色惨白，额上压着一张画着奇怪符号的黄纸。

以上就是沈从文介绍的湘西赶尸文化，本人觉得不可信。