辽西八大集市都是哪？

一、辽西八大集市都是哪？

         辽西指辽宁西部五市，朝阳盘锦锦州葫芦岛和阜新。八大集市包括北镇沟帮子、凌海石山、连山虹螺岘、兴城东辛庄、绥中万家、建昌镇、朝阳羊山、阜新二河套。

    集市是农村的集贸市场简称，一般为五天一个交易日，是农民从事农副产品交易的场所，为农民贸易提供更多机会。

二、6次物种大灭绝都哪6次？

第一次物种大灭绝发生在4亿4万年前的奥陶纪末期志留纪初期。

原因是伽马射线照射地球，致使地球气候变冷和海平面下降，生活在水体的各种不同无脊动物便荡然无存。 海洋无脊椎动物的时代。

第二次物种大灭绝发生在3亿5千万年前。

由于地幔运动，一股巨大的岩浆爆出地表，释放出温室气体，导致陆地植物繁茂，陆地植物制造出大量土壤流入海中滋生了大量藻类漂浮在海面，使海洋生物窒息而死，鱼类上岸进化成为两栖动物。部分植物摆脱海洋登陆，客观上为生物界的发展奠定了条件，是生物演化史上的重大事件。鱼类的时代。

第三次物种大灭绝发生在第三次物种灭绝发生在2.5亿年前的二叠纪末期。

具体原因不明，可能是大规模火山爆发导致环境变化也可能是陨石撞击。这一时期毁灭了70%的陆生物种和95%的物种灭绝，被公认为地球五次大灭绝中最惨重的一次，爬行动物时代。

第四场物种大灭绝发生在三叠纪始于距今2.5亿年至2.03亿年。

延续了约5000万年，是中生代的第一个纪，它位于二叠纪和侏罗纪之间。原因是地幔运动产生的压力致使盘古大陆分裂，海水停止流动，气温上升，空气中充满有毒气体。三叠纪晚期出现了两脚行走的爬行动物，为恐龙的出现打下了基础。这次的灭绝灾难相对较小。裸子植物时代。

第五次生物大灭绝

发生在距今6500万年前白垩纪末期， 是地球史上第二大生物大灭绝事件，约75%--80%的物种灭绝。在五次大灭绝中，这一次大灭绝事件最为著名，因长达14000万年之久的恐龙时代在此终结而闻名， 这次灾难中绝灭的还有菊石、箭石等海洋无脊椎动物；至于海洋中的微型浮游动植物，钙质浮游有孔虫和钙质微型浮游植物也几乎被一扫而光。

其最大贡献在于消灭了地球上处于霸主地位的恐龙及其同类， 并为哺乳动物及人类的最后登场提供了契机。恐龙的时代。

第六次生物大灭绝

发生在现代，由于人类破坏环境，无止境的索取资源，捕杀野生东西，毁灭森林，导致无数物种灭绝，史上最残忍的生物大灭绝事件。人类的时代。

三、三次大冰期分别是哪三大时期？

大冰期是指在地球历史上发生的全球范围的气温剧烈下降、冰川大面积覆盖大陆，地球处于非常寒冷的时期。

在地球的历史上，曾发生过距今较近的三次大冰期，即震旦纪大冰期、石炭-二叠纪大冰期和第四纪大冰期。

震旦纪大冰期约出现在距今7～9.5亿年以前，当时地球上的许多地方都覆盖着厚厚的冰层，最厚的冰层达几百米甚至上千米。从西伯利亚到我国北方和长江中下游，从西北欧到非洲，从北美到澳大利亚南部，几乎到处都是白茫茫的雪原和林立的冰山。

石炭-二叠纪大冰期约出现在距今2亿多年以前。这次大冰期主要影响南半球的澳大利亚、南美洲和非洲等地。现在的南美和非洲的一些地方，还可看到当年冰川活动留下的痕迹。

第四纪大冰期是距今最近的一次大冰期，约出现在200万年前。这次冰期的情况比较复杂，除了冰期持续时间长外，在大冰期中还出现了温度相对较高的温暖期，称为间冰期。据地质学家研究，在整个第四纪中曾出现过四次寒冷的冰河期和三次温暖的间冰期。在寒冷的冰河期中，即使在赤道非洲的许多高山上，都有规模很大的冰川活动。当时我国的长江流域和西南地区山地也有冰川活动。当冰河期结束后，间冰期开始了，这时整个地球气温回升，冰雪慢慢消融，巨大的冰川逐渐向北撤退，中低纬度的植物重新泛起新绿，树林中的各种动物也开始活跃起来了。

冰川是冰期的产物。冰川有两种形式，一种叫做大陆冰川，另一种叫做山岳冰川。我们现代所能看到的大陆冰川有南极冰川和格陵兰冰川，而我们能看到的山岳冰川却很少。现在，地球中高纬度的高山地区仍发育着第四纪冰川。冰川以它巨大的能量塑造了独特的冰川地貌景观。山岳冰川地貌有角峰、刃脊、冰斗等类型。

四、人类历史上的3次大浩劫哪3次？

第一次，基督教和日尔曼各蛮族（也就是现在西方人的祖宗）连手灭亡了古希腊古罗马文明，使西方文明倒退停滞一千年，跌回野蛮时代 第二次，蒙古人屠杀，毁灭阿拉伯文明，和宋代中国文明 阿拉伯文明从此一蹶不振，彻底论为别的民族屠杀压迫的对象 中国文明也气息奄奄，只剩下一口气 第三次，满清大屠杀，中国文明步阿拉伯文明的后尘被彻底毁灭

五、儒学的发展面临哪三次大危机？

儒家作为远古的学术门派并发展至今，其过程也并非一帆风顺，其中经历了3次大的重创，使得儒家发展受到严重挑战。不过，儒家面对3次重创都能劫后余生，并不断焕发新的活力，这是什么原因呢？

秦始皇焚书坑儒

先秦时期，思想空前活跃，产生了各种学术门派，诸子百家百花齐放。公元前221年，秦国相继消灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了长年的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的君主中央集权政权。为了巩固权力，建立统一的政治体系，秦始皇开始统一思想。《史记·秦始皇本纪》记载：“臣请史官非秦记皆烧之。”秦始皇下令焚毁了大量儒家经典著作，同时坑杀了大批儒生，即为历史上骇人的“焚书坑儒”。

焚书坑儒导致儒家大量经典书籍被焚毁，儒家思想传播范围被限制，儒家发展进入了低谷。直到汉朝时期，汉武帝采取董仲舒“黜百家，独尊儒术“的主张，坚信“天人感应”“三纲五常”等重要理论，才使得儒家重新焕发生机。

佛教文化的传入

公元前后，佛教由印度正式传入中国。传入中国的佛教不断发展，至魏晋南北朝时代打到鼎盛。佛教的蓬勃发展，吸引了大批信徒，在思想上对社会产生了巨大的影响。佛教文化作为外来者，与中国传统的儒家文化思想有冲突矛盾之处，比如儒家认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，而佛教却主张出家剃去头发。这导致佛教文化对儒家文化产生了较大的冲击，让儒学正统地位受到打击。

太平天国的冲击

清朝末年，广东人洪秀全创建了拜上帝教，拜上帝教是汲取基督教的教义并改装而成，主张“上帝是唯一神，人人应拜上帝；反对一切偶像，不拜邪神；除了阎罗妖，天下一家，尽是兄弟姐妹”等教义。拜上帝教的教义搞乱了纲常伦理，与儒家的传统伦理道德相悖。同时洪秀全领导并成立的太平天国文化极其专制，太平军所到之处，用极其简单粗暴的手段焚灭儒家经典、杀害知识分子、破坏孔庙祠堂，这都冲击了孔子和儒家经典的权威。太平天国运动历史14年，对儒家文化产生了较大的冲击。

儒家虽然经历了这3次大的冲击，但儒家仍得到了持续的发展，目前在儒家文化仍是我国传统文化的主体。在今天，某种意义上来说，儒家可以说是国学的代名词，儒家是国学的核心与主体。这是为什么呢？究其原因，就在于儒学植根于中国固有的价值系统并且又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。

在新时代，儒家文化走出了国门，走向了五大洲。目前，全球范围内陆续建立了孔子学院，这正是儒家的“君子和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”等思想的现实实践

六、我国历史上有哪四次民族大融合？

我国历史上主要有四次民族大融合：

一、中国历史上第一次民族大融合是春秋、战国时期，特点是在中国腹心地区进行的，形成中华民族的主体民族——汉民族。

二、中国历史上第二次民族大融合是魏晋南北朝时期。特点是民族迁徙出现对流，一部分汉族往周边去，周边少数民族往内地来。

三、宋辽金元时期。

这一时期民族融合的特点，是在边疆地区进行的，不仅少数民族融合于汉族，而且大量的汉族融合于少数民族。

四、第四次民族大融合时期是清代。

这一时期奠定了现在中国疆域和以汉民族为主体的中华民族的基础。希望本回答可以帮到你！

七、真兽次亚纲的三大目是哪三个？

真兽次亚纲（真兽亚纲）是指脊椎动物中的一类，包括哺乳纲、鸟纲和爬行纲。

其三大目分别是：鲸目、鲸偶蹄目和鲸鲨目。这三个目的共同特征是在进化历史上与水生环境有关。鲸目包括现代的鲸类，适应水生生活；鲸偶蹄目包括海牛和河马，也有一定程度的水生习性；鲸鲨目则包括鲸鲨和鲨鱼等，是海洋中的顶级掠食者，与水生食物链紧密相关。这些目的共同展示了真兽次亚纲在水域中适应与繁荣的成功进化策略。

八、中国历史上有哪三次民族大融合？

自秦始皇建立统一的中央集权国家后，中国历史上大规模的民族融合便开始了。从秦初到清末大的民族融合至少有三次。

中国多民族融合的第一次高潮出现在东汉末年，这次融合历经魏晋、南北朝直到隋朝建立，时间长达400年之久。

第二次大规模的融合出现在唐朝末年，从公元881年西夏政权的前身夏州政权算起经，历西夏、辽、金、南宋，直到元末才告结束，这一次时间更长，近500年。

第三次大规模的民族融合起于明末，止于清末，时间跨度近300年。

这其中，每一次民族大融合的过程中几乎都伴随着少数民族政权大举入主中原。

九、世界近代人口三次迁移是哪三大事件？

中国近代史上的三次移民潮——“闯关东、走西口、下南洋”

在中国近代史上,有三次大的移民潮,分别是闯关东,走西口,下南洋.这三次移民不分先后,从清朝乾隆年间,几乎是同时开展.闯关东是以山东和直隶人为主,目的地是东三省一带；走西口是以中原人为主,目的地是新疆及河西走廊一带；下南洋是以广东和福建人为主,目的地是东南亚一带.

这三次大移民是民间的自发组织,不是官方有目的组织的,相反,一开始官方政府还是强烈反对的,如闯关东,就是因为东北是清政府的龙兴之地,不许汉人居住的,怕是破坏了龙脉.所以山东河北的农民们就想方设法一闯而过,闯关东,就是山海关以东.在当时这也是一件极其凶险的事.

1、闯关东：关,指山海关.具体指吉林、辽宁、黑龙江三省.因东三省位于山海关以东,故得名.旧中国,山东人口稠密,灾害频发；关东则地广人稀,沃野千里,史书说：“有自然之大利三,曰荒,曰矿,曰盐.”历史上两地有紧密地缘人缘联系,一是逃荒农民闯关东成为主流.“闯关东”的流民,以山东、河北、河南、山西、陕西人为多.进入民国时期,“闯关东”浪潮居高不下.1927、1928、1929连续三年超过百万.

2、走西口：“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留……”这首苍凉凄婉的山西民歌《走西口》,久为人所熟知.“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘(一般指杀虎口,明时称杀胡口,张家口等则为东口).因为中原地区人口众多,而且经常闹灾荒,所以,流民走过西口,过长城,就可到达蒙古草原和河套一带谋求生计.走西口流民来自华北各地,而以山西人为主流.“走西口”流民潮持续了300年.

3、下南洋：南洋包括新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地.指流民漂洋过海到东南亚谋生.下南洋的流民来自全国大部分省区,但福建、广东人占绝对多数.

闯关东、走西口、下南洋都是贫苦民众抗争命运、艰难创业生存的历史,都是一段段苦难与艰辛、血汗与泪水交织而成的回忆.

“闯关东、走西口、下南洋”,堪称中国近代史上三次大的人类迁徙,其中“闯关东”历经的时间最长、经历的人数最多.据史料记载,至新中国成立之前,迫于生计的大批华北穷苦百姓,先后有3000多万人相继踏上关东大地.这种历史鲜见的移民现象被称为“闯关东”,是中国乃至世界移民史上最大的一次迁徙活动.

十、剑来陈平安第二次去大隋书院是哪章？

《剑来》陈平安第二次大隋书院是在第四百章 章名远游北归 原文这样描述大隋山崖书院的山门那边。风尘仆仆的一行四人，一位白衣负剑背竹箱的年轻人，笑着向山门一位年迈儒士递出了通关文牒。

老儒士看了很久，上边的两洲各国各地印章，钤印得密密道：“这位陈公子游历了这么多地方啊？”

拜访书院的年轻人微笑点头。这章的结尾处就是陈平安刚到大隋书院，那时李宝瓶刚好出去逛荡了。