淳于导淳于琼什么关系？

一、淳于导淳于琼什么关系？

淳于导淳于琼是没有任何关系的。

淳于导，中国古典小说《三国演义》中的虚构人物。曹仁部下将士，使大刀。他在长坂坡被赵云一个回合斩落马下。

淳于琼（？－200年），字仲简，颍川（治今河南禹州）人。东汉时期官吏，于汉灵帝中平五年（188）被任命为西园八校尉之一的右校尉，与蹇硕、袁绍、鲍鸿、曹操、赵融、冯芳、夏牟同列。为袁绍大将，与张郃、高览等人齐名。

两人都在三国演义中出现，但是仅仅是同姓淳于而已，没有其他任何关系。

二、淳于髡学派？

淳于髡是稷下学宫学派，淳于髡是稷下之学具有影响力的学者之一。

淳于髡[kūn]，齐国黄县人，战国时期齐国政治家、思想家，齐之赘婿，齐威王拜其为政卿大夫。 淳于髡身长不满七尺，滑稽多辩，数度出使诸侯，未尝屈辱。其中，齐威王八年，楚发兵伐齐。齐王使淳于髡至赵国请救兵，赵王与之精兵十万，革车千乘，楚国闻之退兵。

三、淳于衍之死？

淳于衍（生年不明-公元前66年），女，字少夫，山东临淄人。汉宣帝时期宫廷女医，古代最早的专职妇产科医生之一。她被扯入宫廷斗争，受霍夫人威逼，毒害许皇后。后又得到霍光的庇护而逍遥法外。

精于切脉，通晓医药，选为宫中女医。本始三年（公元前71年），为了提升丈夫的地位，受到大将军霍光夫人的利诱，谋害皇后许平君，卷入宫廷斗争。在权臣霍光的庇护下，逍遥法外。

地节四年（前66年），随着霍光去世后，汉宣帝诛杀霍氏家族，坐罪处死。淳于衍利欲熏心，失去医德，成为中国医史上一个记入史书的故意杀人医者。

四、古代的淳于国在哪里？复姓淳于的人都是源于淳于国吗？

淳于国，是中国历史上西周和春秋时期的一个诸侯国。 　　周武王把淳于公分封在山东安丘县东北部，建立了淳于国。实际上，淳于国是州国的延续。【淳于】出自姜姓，以国名命姓，是炎帝的后代。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓封在州邑（今山东安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于【淳于城】（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名【淳于国】，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称【淳于氏】。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字“纯”字同音，遂在避讳之列，乃去淳为【于】姓。五代以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。

五、淳于髡读音？

淳于髡读作[chún yú kūn]。

髡字笔顺：

横、竖、横、横、横、撇折、点、撇、撇、撇、横、撇、竖弯钩 

髡异体字：

䪲 髠 髨 ? ? ? ?

髡的解释：

髡

kūn

古代剃去男子头发的一种刑罚：髡首（剃去头发，光头）。髡钳（剃去头发，并用铁圈束颈）。

古代指和尚。

古代称修剪树枝。

笔画数：13；

部首：髟；

详细解释：

髡

髨、髠

kūn

【动】

(形声。（kūn）从髟（biāo）,与毛发有关,兀（wù）声。本义:古代一种剃去头发的刑罚)

六、淳于衍结局？

淳于衍（生年不明-公元前66年），女，字少夫，山东临淄人。汉宣帝时期宫廷女医，古代最早的专职妇产科医生之一。她被扯入宫廷斗争，受霍夫人威逼，毒害许皇后。后又得到霍光的庇护而逍遥法外。

精于切脉，通晓医药，选为宫中女医。本始三年（公元前71年），为了提升丈夫的地位，受到大将军霍光夫人的利诱，谋害皇后许平君，卷入宫廷斗争。在权臣霍光的庇护下，逍遥法外。

地节四年（前66年），随着霍光去世后，汉宣帝诛杀霍氏家族，坐罪处死。淳于衍利欲熏心，失去医德，成为中国医史上一个记入史书的故意杀人医者。

七、淳于丹读音？

淳于丹正确的读音是:chún yú dān

八、秦朝淳于越概况？

1. 淳于越是战国时期的军事家和政治家。

2. 淳于越之所以被人所知，是因为他在战国时期秦国的军事行动中发挥了重要作用，尤其是在攻打韩国的战争中表现出色。

他提出了一种以轻装步兵为主力的战术，有效地对抗了韩国的重装步兵。

他的军事才能和战术思想被后来的军事家所借鉴和推崇。

3. 淳于越的战术思想对于后世的军事发展产生了深远的影响。

他的战术理念强调快速机动和灵活应变，这在当时是一种创新和突破。

他的成功经验被后来的军事家所吸收，并在战争中得到应用。

因此，淳于越的名字被人所知，并且在军事史上占据重要地位。

九、淳于髡的译文~~~？

【译文】 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。

齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。

齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说：“先生能够喝多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把这个道理说给我听听吗？”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。

十、淳于髡法家思想？

齐宣王求贤时，号召天下人推荐有才干、品德好的人。有个叫淳于髡的人在一天内就向齐宣王推荐了7名贤士。齐宣王当然很高兴。可是，他对顷刻间出现的这么多贤士感到有点怀疑。

于是齐宣王把淳于髡叫到跟前，对他说：“先生，我有一个疑点想问问你。我听说，能在方圆千里的范围内找到一位贤人，那么天下的贤人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范围内能出现一个圣人，那么世上的圣人就多得可以脚跟挨着脚跟地向你走来。今天，先生您在一天的时间里就给我推荐了7位贤人，如此看来，贤人岂不遍地皆是，有点太多了吗？”

淳于髡笑了笑，对齐宣王说：“大王您听我说，人以群分、物以类聚。同类的鸟，它们总是栖息、聚集在一起；同类的野兽，它们也总是行走、生活在一起。如果我们到低洼潮湿的地方去寻找柴胡、桔梗这些植物，别说是短短的几天，就是几辈子也不会找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用车去装了。万物都是以同类相聚的。