鹅颈湾地名由来？ - 西部乡村集市网

一、鹅颈湾地名由来？

鹅颈湾（GOOSENECKS）是在美国犹他的SANJUANSTATEPARK(SANJUAN州立公园，SANJUAN是一条河的名字，就是这条河切出了鹅颈湾)。由于在这一区域，蜿蜒曲折的圣胡安河酷似鹅颈，故而得名。鹅颈州立公园，虽然只是州立公园，而且名不见经传，可是因其几乎是独一无二的疯狂大回转弯，还是吸引不少游客到此一游。鹅颈湾峡谷深1000英尺，它一共有三个湾势，这绕来绕去的湾势的确就像鹅的脖子一样。因此而得名。

二、昭通市镇雄县大湾镇赶集-全面介绍大湾镇赶集的时间、地点和特色

昭通市镇雄县大湾镇赶集——全面介绍大湾镇赶集的时间、地点和特色

赶集市活动作为中国传统农村文化的重要组成部分，不仅带动乡村经济发展，也成为了人们丰富多彩的生活体验。昭通市镇雄县大湾镇赶集作为当地传统乡村市集的代表，以其独特的地理位置和丰富的特色产品，吸引了众多游客和购物者。本文将全面介绍大湾镇赶集的时间、地点和特色。

时间

大湾镇每年都会举办定期的赶集活动，为当地居民和游客提供了一个极佳的交流和购物的机会。通常，大湾镇的赶集活动会在每个周末举行，由于当地居民主要以农民为主，这个时间选择可以让他们在完成农忙工作之后参加。此外，大湾镇还会在一些重要节日举办规模更大的赶集活动，例如春节、端午节和中秋节等。通过举办不同时间的赶集活动，大湾镇为游客提供了多样化的选择。

地点

大湾镇赶集的具体地点在当地非常有名，称为大湾镇老街。这条老街位于大湾镇的市中心地带，周围是繁华的商业区和传统的农村风貌，让游客既能感受到现代都市的繁忙气息，又能领略到乡村的宁静风光。老街两旁是各式各样的商铺，出售着各种特色产品和美食。在这里，游客可以尽情地品尝当地特色小吃、购买农副产品、欣赏乡村手工艺品等。大湾镇老街作为大湾镇赶集的核心区域，为游客提供了全方位的赶集体验。

特色

大湾镇赶集以其独特的特色而受到游客的喜爱。首先，大湾镇赶集以丰富的产品种类和优质的质量著称。在老街上，游客可以找到各种新鲜的蔬菜水果、家禽肉类、特色农副产品等。同时，大湾镇也以其特色小吃而闻名，例如酥油茶、豆腐脑和手抓肉等，都是不可错过的美味。其次，大湾镇赶集还有丰富多彩的文化活动，如民俗表演、传统手工艺展示和舞龙舞狮等，为游客提供了观赏和参与的机会，增添了乡村赶集的乐趣。

总之，昭通市镇雄县大湾镇赶集通过丰富多样的时间、独特的地点和各种特色产品，吸引了众多游客和购物者。在这里，你将不仅能品味到地道的农村美食和特色产品，还能感受到传统乡村文化的独特魅力。不论是想要购物还是寻找乡村风光和体验，大湾镇赶集都会是一个不容错过的地方。

感谢您阅读本文，相信通过这篇文章，您对昭通市镇雄县大湾镇赶集活动有了更全面的了解，希望可以带给您在大湾镇赶集活动中的更好体验。

三、深圳鹅公湾怎么去？

　　从深圳北站交通枢纽公交场站乘坐E11路到南澳总站，然后换乘m232路公交车，在西涌华侨学校下车步行到景区。

　　E11路（南澳总站 - 深圳北站交通枢纽公交场站）

　　运营时间：南澳总站 6:00-21:30 深圳北站 6:00-21:30 运行时间：120分钟发车间隔：高峰期6分钟，平峰期10分钟票价：一票制10元公交公司：东部公交公司

　　往程：南澳总站 - 大鹏站 - 葵涌汽车站 - 莲塘 - 罗湖体育馆② - 留医部② - 儿童公园① - 体育馆② - 银湖汽车站① - 龙悦居四期 - 深圳北站交通枢纽公交场站

　　返程：深圳北站交通枢纽公交场站 - 龙悦居四期 - 银湖汽车站总站 - 体育馆② - 儿童公园① - 留医部② - 罗湖体育馆② - 莲塘 - 葵涌汽车站 - 大鹏站 - 南澳总站

　2.　　M232路（大鹏王母站 - 西涌西贡村）

　　运营时间：7:30--17:30 运行时间：35分发车间隔：30分钟票价：上车2元,分段收费,全程3元

　　往程：大鹏王母站 - 大鹏二站 - 大鹏第一工业区 - 大鹏第四工业区 - 布新社区 - 布锦村 - 同富工业区 - 水头市场 - 水头村 -水头沙 - 海贝湾 - 南澳水产市场 - 南澳街道办 - 南澳中学北门 - 沙坑 - 鹤籔村 - 三四号收费站 - 西涌华侨学校 - 西涌沙岗村- 1号收费站 - 西涌西贡村

　　返程：西涌西贡村 - 南社村口 - 西涌沙岗村 - 西涌华侨学校 - 三四号收费站 - 鹤籔村 - 沙坑 - 南隆社区 - 南澳医院 - 南澳供电所 - 南澳街道办 - 南澳水产市场 - 海贝湾 - 水头沙 - 水头村 - 水头市场 - 同富工业区 - 布锦村 - 布新社区 - 大鹏第四工业区 - 大鹏第一工业区 - 大鹏站

四、鹅公湾海滩开放了吗？

开放了，鹅公湾是西冲西面一个人迹罕至的海湾，沙滩背靠群山，面朝大海，沙滩后一条银白色的瀑布，它从山涧飞流下直冲蔚蓝大海。在这个美丽的海湾上，你完全可以卸下平日沉重的盔甲，抛却城市的喧器和纷扰沉浸在山水之中，享受纯粹的自然和清新。

五、深圳鹅公湾能赶海吗？

可以。鹅公湾可以赶海，不过环境较为复杂需注意安全。

六、深圳鹅公湾海滩怎么进去？

从深圳北站交通枢纽公交场站乘坐E11路到南澳总站，然后换乘m232路公交车，在西涌华侨学校下车步行到景区。

　　E11路（南澳总站 - 深圳北站交通枢纽公交场站）

　　运营时间：南澳总站 6:00-21:30 深圳北站 6:00-21:30 运行时间：120分钟发车间隔：高峰期6分钟，平峰期10分钟票价：一票制10元公交公司：东部公交公司

　2.　　M232路（大鹏王母站 - 西涌西贡村）

　　运营时间：7:30--17:30 运行时间：35分发车间隔：30分钟票价：上车2元,分段收费,全程3元

七、昆明潘家湾古玩市场哪天赶集？

每周星期日。

这天，昆明市区四面八方的小摊小贩汇集于此，出售或购买电线电缆、五金工具、电驴子自行车、风味特产、蔬菜水果、鸡鱼鸭羊牛猪肉、火腿咸菜、猫狗信鸽等宠物、服装鞋帽，女儿手工针线，农家烤烟白酒，线脑布头等旧货，神医杂耍神算大仙你唱罢我登场，纷纷扰扰地象一幅现代版的清明上河图。

八、鹅鹅鹅舞蹈教案

鹅鹅鹅舞蹈教案：让孩子们在律动中快乐成长

在幼儿园的舞蹈教育中，鹅鹅鹅舞蹈教案是一种非常受欢迎的教学内容。通过鹅鹅鹅这首经典童谣的舞蹈编排，孩子们能够在律动中感受到音乐的魅力，培养协调性和节奏感，同时也提高了孩子们对音乐的欣赏能力。

舞蹈对于幼儿的成长和发展有着重要的影响。它是一种全身性的活动，可以促进孩子们的身体发育和动作协调能力。鹅鹅鹅舞蹈教案不仅能让孩子们在舞蹈中锻炼身体，更重要的是通过舞蹈的表演形式，激发他们的创造力和想象力。

在实施鹅鹅鹅舞蹈教案时，教师可以按照以下步骤进行：

步骤一：引导孩子们认识鹅鹅鹅这首童谣

在开始舞蹈教学之前，先让孩子们听一遍鹅鹅鹅这首童谣，并帮助他们理解歌曲中的内容和情感表达。可以通过图片、动作等多种形式帮助孩子们记住这首歌。

步骤二：教授舞蹈动作

根据鹅鹅鹅的歌词内容和节奏，教师可以设计一套简单而有趣的舞蹈动作。可以从头部、手臂、腿部等部位进行动作设计，保证动作简单易学，适合幼儿园阶段的孩子。

在教授舞蹈动作时，可以采用一招一式的方式进行示范，让孩子们跟着模仿。通过反复的练习，帮助他们掌握舞蹈动作的技巧和节奏感。

步骤三：搭配音乐进行训练

在孩子们掌握舞蹈动作后，教师可以选择适合的音乐，让孩子们配合音乐进行舞蹈训练。音乐的节奏和旋律可以帮助孩子们更好地把握舞蹈的节奏感，增强舞蹈的表现力。

在训练过程中，教师可以与孩子们一起跳舞，一起欣赏音乐，增强彼此之间的互动和情感交流。同时，教师还可以根据孩子们的水平和兴趣，适当进行舞蹈动作的变化和发展，提高他们的舞蹈技巧。

步骤四：表演与分享

当孩子们在鹅鹅鹅舞蹈教案中有了一定的基础后，可以组织一次小型舞蹈表演，让孩子们在家长和同学面前展示所学舞蹈。这不仅可以增强他们的自信心，也能够锻炼他们的表演能力。

在表演结束后，教师可以组织孩子们进行分享和交流，让他们互相欣赏和学习。通过分享经验和观摩他人的表演，可以进一步提高孩子们的舞蹈水平，激发他们对舞蹈的兴趣。

总之，鹅鹅鹅舞蹈教案是一种很好的幼儿舞蹈教学内容。通过在舞蹈中感受音乐的魅力，孩子们不仅能够锻炼身体，培养协调性和节奏感，还能够提高想象力和创造力。教师在实施教案时，应注重培养孩子们的音乐欣赏能力，让他们在舞蹈中快乐成长。

九、成都万家湾附近有赶集的地方吗？

您好，成都万家湾附近有几个赶集的地方，例如：

1. 成都市锦江区赶集市场：位于锦江区成龙路253号，是成都市内最大的传统赶集市场之一，有各种农副产品、家禽、家畜等供应。

2. 成都市双流区双流赶集市场：位于双流区双流镇赶集路，是双流区内的主要赶集市场，供应各种农产品、家禽、家畜等。

3. 成都市金堂县金堂赶集市场：位于金堂县金堂镇赶集路，是金堂县内的主要赶集市场，供应各种农产品、家禽、家畜等。

请注意，以上赶集市场的具体经营情况可能会有变化，建议您在前往之前先确认相关信息。另外，成都市内还有许多其他的农贸市场和集市，您可以根据自己的需求选择合适的地方。

十、鹅潭湾的三江汇合风水如何？

问风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。