古代上元节场景描写？

一、古代上元节场景描写？

在上元节期间，为了保证全城的安全，全城都挂上灯光结彩的彩灯，驱散铺天盖地的黑暗，神秘和黑暗都被驱散走了，人们就在彩灯下狂欢，在这“光亮”的黑夜之中，人们喝着肉粥，吃着面茧、丝笼、火蛾儿等美食，载歌载舞，拔河和猜灯谜等活动，开启了彻夜的狂欢。

上元节=情人节

在古代，对于女子的约束甚多，不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去也是不允许的，而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家里人分配。但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放，所以

上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会，这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本

二、描写古代的集市？

《东京梦华录·序》描写北宋末期东京时说： 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

《张主管志诚脱奇祸》：“话说东京汴州开封府界身子里，一个开线铺的员外张士廉”，这张员外的“门首是胭脂绒线铺，两壁装着厨柜”

《郑节度立功神臂弓》（胡士莹先生以为宋元话本）中的记载：“话说东京汴梁城开封府，有个万万贯的财主员外，姓张，排行第一，双名俊卿。这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨；两行珠翠引，一对美人扶。……门首一壁开个金银铺，一壁开所质库”，这里所描写都应是东京“铺席”的景象。

对于“界身”和“铺席”，《东京梦华录》有较详细的描述，据卷二《东角楼街巷》条：“自宣德东去东角楼，乃是皇城东南角也。高头街北去，纵纱行至东华门街、晨晖门、直至旧酸枣门，最是铺席要闹。宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰‘鹰店’，只下贩鹰鹘客，余皆真珠疋帛香药铺席。南通一巷，谓之‘界身’，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下海日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。”

三、描写古代集市素材？

1、夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。——唐代王建《夜看扬州市》

译文：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。

2、宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》

译文：豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

3、说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 ——出自元代：冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》

译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。

4、谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。——宋代：柳永《早梅芳·海霞红》

译文：谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。

5、长安大道连狭邪，青牛白马七香车。——唐代卢照邻《长安古意》

译文：长安的大陆连着岔路，纵横交错，各种车辆川流不息。

四、描写古代集市的句子？

1、夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。——唐代王建《夜看扬州市》译文：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。

2、宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》译文：豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

3、说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 ——出自元代：冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。

4、谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。——宋代：柳永《早梅芳·海霞红》译文：谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。

5、长安大道连狭邪，青牛白马七香车。——唐代卢照邻《长安古意》译文：长安的大陆连着岔路，纵横交错，各种车辆川流不息。

五、古代集市场景描写？

东南，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳，风帘翠幕，参差十万人家树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙。

乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

描写古代集市的句子

红墙绿瓦，画栋，金璧，鳞次栉比，车水马龙，升平，川流不息，摩肩，穿着时尚，绫罗绸缎，丰衣足食，欣欣向荣，繁荣昌盛，国泰民安。

太平日久，人物繁阜。

垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。

时节相次，各有观赏。

灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。

举目则青楼画阁，绣户珠帘。

雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。

新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。

八荒争凑，万国咸通。

集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。

花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。

伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。

）这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。

描写集市的句子

1、早上市买东西的人由少变多，又由多变少。

集市早讨价还价声是一曲晨歌，集市晚上的讨价还价声是一首夜曲。

集市每天人来人往，讨价还价声此起彼伏，到处都那么热闹。

　　2、在土豆堆前，冷冷清清的没顾客，卖主苦思冥想，过了一会高声叫起来，终于一位老大爷停下了脚步，卖主便打起了精神兴奋的说：“老大爷，本地土豆，绝对正宗，便宜的很六角一斤，给您来两斤?”大爷拿起来看了看，四角卖不卖苦笑着说：“你真会叫，有些都长芽了，还这么贵，四角卖不卖?”“不行不行，五角一斤，你要觉得可以我就给你称”“四角不卖，我就走了”老大爷不耐烦的说。

卖土豆的假装皱着眉头说：“好好好，就算我今天陪了本你要几斤，我给你称”老大爷称好土豆满意的走了。

　　3、在闹市区，小吃店、商店鳞次栉比，呈现出一派欣欣向荣的景象。

商店里里外外摆满了各种商品，从绣有各种美丽图案的蒙古袍，暖和适用的“毡疙瘩”，到铿亮的嵌银器皿，任人选购。

　　4、再把镜头移到卷粉摊那去吧。

因为是早上，所以人们都在吃早餐，当然，卷粉摊的人自然也不少。

供应桌上坐满了人，有的在喝汤，有的坐在位子上等待“小二”上菜，有的边吃边聊……而做卷粉的人则是忙而不乱。

六、上元节怎么描写？

1、青玉案·元夕

作者：辛弃疾【宋代】

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、生查子·元夕

作者：欧阳修【宋代】

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3、正月十五夜灯

作者：张祜 【唐代】

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。

4、京都元夕

作者：元好问 【宋代】

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

5、上元夜六首·其一

作者：崔液 【唐代】

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

七、上元节古代文学常识

上元节是中国传统的一个重要节日，也称为元宵节。它在农历正月十五日庆祝，标志着春节的结束。上元节是中国古代的一种庆贺元宵节的方式，它有着丰富的文化内涵和独特的庆祝方式。了解上元节的古代文学常识，有助于我们更好地了解中国传统文化，让我们一起来了解吧。

上元节的历史与传说

根据历史记载，上元节最早可以追溯到汉代。古时候的上元节是为了祭拜神灵和祖先，以祈求平安和丰收。传说在这一天，天上的神仙们会降临人间，人们为了庆祝他们的到来，就在家门口摆放灯笼和烛台。这从另一个方面也说明了为什么元宵节会有热闹的灯笼节。

在古代文学中，关于上元节的传说也很多。其中最著名的就是《崔莺莺洗澡》和《马丹阳洗澡》。这两个故事中的女主人公都是上元节这天洗澡的，这意味着她们会迎接好运和美好的东西。这些故事形象生动地描绘了上元节传统的特点和独特的庆祝方式。

上元节的习俗与庆祝活动

上元节在中国有着丰富多样的习俗和庆祝活动。其中最为人熟知的莫过于元宵灯笼和猜灯谜。元宵灯笼是上元节的重要象征之一，人们会在此时点亮各种各样的彩灯，美丽的灯笼亮化了夜空，给人们带来了快乐和祝福。

猜灯谜也是上元节的一项传统活动，人们会在灯笼上贴上各种谜语，只有猜出谜底的人才能得到奖品。这个游戏既考验了人们的智慧，又增添了节日的趣味性。

此外，在上元节这天，还有舞龙灯、舞狮子和舞扇等民间舞蹈表演。这些表演形式多样，充满了喜庆和活力，吸引了无数观众前来观看。人们还会购买汤圆食用，汤圆象征着圆满和团圆，寓意着未来一年幸福快乐。

上元节的意义与价值

上元节作为中国传统文化的一部分，具有重要的意义和价值。首先，它是一种传承和弘扬中华民族优秀传统文化的方式。通过庆祝上元节，人们能够更加深入地了解中国古代文学常识，并且传承和发扬这些宝贵的文化遗产。

其次，上元节也是一种文化交流和交融的平台。在这一天，人们不仅可以与家人团聚，还可以与朋友、邻居一同庆祝。这种庆祝方式能够增强社会的凝聚力和文化的多元性。

最后，上元节的庆祝活动也给人们带来了快乐和美好的回忆。人们在猜灯谜、看灯笼、吃汤圆的过程中都能够感受到节日的氛围和乐趣，这对于提升人们的生活质量和幸福感有着积极的影响。

结语

上元节是一种独特的传统节日，秉承着丰富的文化内涵和庆祝方式。通过了解上元节的古代文学常识，我们能够更好地领略中国传统文化的魅力。希望大家能够珍惜这样的传统节日，通过参与庆祝活动去感受其中的美好和快乐。

八、古代上元节是什么？

古代上元节指的是元宵节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

九、古代上元节女子习俗？

       上元节也就是元宵节，也称花灯节，是中华民族的传统庆典节日。

          古代的女子们，一年之中只有在元宵节才能大胆的与情郎相会，内心的感情唯在元宵节这个夜晚才能显露于外。即使为人所知，也不会被取笑。这是对女子来说最宽容的时候交换花灯，定下姻缘。这大概是古代的女孩子们一年之中最喜悦的时间了。

       上元节女性习俗：

      1、拜紫姑

       紫姑传说是一个大富人家的小妾，被正房夫人刁难后于厕所情绪爆发激动而死。被上天封为厕神，作为鲜有的女神成为了妇女的保护神。女性在上元节的夜晚于紫姑经常劳作的猪圈、厕所旁边拜紫姑，以此来占卜一年里的吉凶，请求紫姑女神的庇佑。

        2、走三桥

        走三桥是指正月十五元宵节晚上女性成群结队的出门走过三座桥梁祈福的活动，又叫走百病。她们会选择名字比较好听的有吉祥寓意的桥梁自己走过去从而获得幸福吉祥和健康。

        3、摸门钉

        摸门钉是一个非常古老的习俗了，盛行于明清两朝，这个主要是针对于生活京城的年轻已婚女性的活动。明清时期京城的妇女们在正月十五的晚上不辞辛劳赶到正阳门摸门钉，因为在古代汉语里门钉的钉字与人丁兴旺的丁字谐音，而古代的丁口指的是男性，因此摸门钉也具有了求子的意味。

十、古代上元节在季节？

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

　　中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。

　　汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　在汉族古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元，都是非常传统重要的节日。吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

　　元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

　　元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。